"Lies die Bibel täglich"

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

vor kurzem dacht ich über diesen berühmten Satz nach:

Weißt Du nicht, dass dich Gottes Güte zur Buße leitet? (Römer 2, 4)

Ein gutes Bild dafür ist die Geschichte von Josef und seinen Brüdern:

Seine Brüder hassten Josef, weil der Vater ihn mehr liebte als sie. Sie wollten ihren Bruder töten und warfen ihn in den Brunnen. Aber weil sie sich nicht die Hände schmutzig machen wollten, verkauften sie ihn für ein paar Silberlinge an Sklavenhändler.

Jahrzehnte später sind sie in Not und wenden sich, ohne es zu wissen, an Josef. Sie erkennen ihn nicht, denn für sie ist er tot. Josef beschenkt sie reich, bringt sie aber auch immer wieder in sehr unangenehme Situationen. Er lässt ihnen Diebesgut unterjubeln, legt einen von ihnen in Ketten usw.

Die Brüder wissen nicht, wer er ist und was sie davon halten sollen. Josef aber bringt sie dazu, über ihre Schuld nachzudenken. Sie sind beunruhigt darüber, dass da jemand sie besser zu kennen scheint als sie sich selbst.

Sie bringen ihre schwierige Lage mit dem Verbrechen in Verbindung, dass sie vor Jahrzehnten an Josef begangen haben. Als Josef ihre Reue bemerkt, gibt er sich ihnen zu erkennen.

Jesus handelt genauso an uns wie Josef an seinen Brüdern: er ist wegen uns und für uns gestorben.

Auch wir kommen in viele Situationen, die wir nicht begreifen. Manchmal denken wir dann, das Schicksal meine es böse mit uns. Aber die Geschichte von Josef und seinen Brüdern zeigt, dass Gott es gut mit uns meint, auch wenn uns Böses widerfährt.

Er leitet uns durch seine Güte zur Buße. Und Buße, Umkehr, ist gut für uns. Es ist nicht gut, mit einem belasteten Gewissen zu leben.

Auch das zeigt die Geschichte von Josef und seinen Brüdern. Als der Vater gestorben ist, meinen die Brüder, jetzt würde sich Josef rächen. Er muss ihnen nochmal versichern, dass er sich nicht rächen will.

Ich glaube, so geht es uns auch oft. Wir denken, Gott müsste uns doch trotz allem hassen. Und dann sagt er uns wieder und wieder, dass er sich nicht rächen will, sondern dass er uns liebt.

Für mich passt dazu gut diese Strophe aus dem Passionslied von Johann Heermann:

Ich kann’s mit meinen Sinnen nicht erreichen, womit doch dein Erbarmung zu vergleichen. Wie kann ich Dir denn deine Liebestaten im Werk erstatten?

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

kennen Sie dieses Gedicht?

Zerschlagen ist die alte Leier
am Felsen, welcher Christus heißt!
Die Leier, die zur bösen Feier
bewegt ward von dem bösen Geist.
Die Leier, die zum Aufruhr klang,
die Zweifel, Spott und Abfall sang.
Oh Herr, oh Herr, ich knie nieder,
vergib, vergib mir meine Lieder!

Es wird dem Dichter Heinrich Heine zugeschrieben, der lange Atheist war. Deswegen wurde das Gedicht in christlichen Predigten oft zitiert. Das Problem dabei ist nur: In keiner einzigen Ausgabe von Heines Werken ist dieses Gedicht überliefert.

Ich habe den Verdacht, irgendein übermotivierter Christ des 19. Jahrhunderts hat diese Verse Heine zugeschrieben, um seinem Glaubensbekenntnis größere Autorität zu verleihen.

Ich kann verstehen, wenn man auf so eine Geschichte reinfällt. Man hört es nur zu gern, wenn jemand Berühmtes sich bekehrt.

Was ich daran aber immer schade finde ist, dass Christen zu solchen Mitteln greifen oder eben solche Zitate ungeprüft übernehmen, weil sie ihnen so gut in den Kram passen.

Wenn so etwas nämlich auffliegt, ist beides hin: Die Glaubwürdigkeit und die gute Geschichte.

Dabei gibt es wirklich Texte von Heine, die in diese Richtung gehen. Sie sind nicht ganz so eindeutig. Dafür aber trotzdem sehr erbaulich! Sein wirklich letztes Gedicht, in dem Heine das Menschenherz als Gottes größte Schöpfung preist, endet mit diesen Worten:

Groß ist des Herren Gloria,
Hier unten groß, wie in der Höh.
Ich singe ihm ein Kyrie
Eleison und Halleluja.

Fort mit der Heiden Musika!
Davidis frommer Harfenklang
Begleite meinen Lobgesang!
Mein Psalm ertönt: Halleluja!

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

sehr oft können wir nicht glauben, dass Gott in unserem Leben handelt.

Warum das so ist, weiß ich auch nicht. Es liegt in der menschlichen Natur. Wir vergessen allzu gern, was Gott alles tut, obwohl er ständig etwas tut.

Das hatten auch die Juden vergessen. Sie hatten es solange vergessen, bis ihr Land erobert, ihre Häuser verbrannt, ihr Tempel zerstört und sie selbst verschleppt waren in ein fremdes Land.

Da saßen sie nun. Sie befanden sich in einer ähnlichen Lage wie in Ägypten: Sie waren unter der Herrschaft eines fremden Volkes, diesmal allerdings aus eigener Schuld.

Eigentlich hätten sie sich zurücklehnen und sagen können: So, das war’s mit unserem Volk. Das war’s mit Jerusalem. Das war’s mit Gott. Wir haben versagt, und jetzt ist Schluss.

Sie hätten Schluss machen können mit Gott und sagen: Der tut nichts und hat noch nie etwas getan. Und das damals mit Mose und David, das war alles Einbildung.

Tatsächlich ist es aber so, dass sie sich erst im Exil in Babylon wieder in besonderer Weise erinnerten, wer sie waren. Sie erinnerten sich an ihre Geschichte mit Gott. Sie begannen, sie zu studieren und aufzuschreiben. Und sie fragten, ob Gott nicht wieder tun konnte, was er schon einmal tat.

Ein Zeugnis davon ist Psalm 126.

Es war wie ein Traum, zu schön, um wahr zu sein,
als der HERR die Gefangenen Zions zurückbrachte.
Wir lachten, wir sangen,
wir konnten unser Glück nicht fassen.
Wir waren das Gespräch der Völker –
„Der HERR hat Großes an ihnen getan!“
Der HERR hat Großes an uns getan.
Wir sind ein glückliches Volk.

Was ich daran so besonders faszinierend finde: Die Zweifel, die wir selbst haben, werden auch in der Bibel zum Thema gemacht. Gott nimmt unsere Zweifel ernst. Auch wir können oft nicht glauben, dass Gott wieder so handelt. Auch wir schauen oft nur auf unser Versagen und nicht auf Gottes Können.

Das ist durchaus nachvollziehbar, aber wir wissen: Eines Tages kehrten die Juden in ihre Heimat zurück und bauten den Tempel wieder auf.

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

sie hatten Heilungen von Besessenen erlebt, von Aussätzigen, Auferstehung von den Toten sogar.

Der, der alles wusste und konnte, war bei ihnen! Er konnte Wind und Wellen dirigieren, Brot vermehren und ja, sogar dem Teufel widerstehen. Seine Worte gingen einem durchs Herz. Man fühlte sich bei ihm sicher wie in einer Festung. Er war der lebendige Beweis für Gottes Macht. Und er war ihr Freund!

Was sollte jetzt noch passieren? Jetzt war es doch nur logisch, auf der Welle des Erfolgs nach Jerusalem zu gehen, den Tempel in Besitz zu nehmen und die Römer zu vertreiben. Am besten sollte alles werden wie früher. Mit König David und so. Mit Jesus an ihrer Seite konnte ihnen nur eine rosige Zukunft bevorstehen. Er hatte ja alles, war sie brauchten.

Und dann sagte er das:

„Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und es wird alles vollendet werden, was geschrieben ist durch die Propheten von dem Menschensohn. Denn er wird überantwortet werden den Heiden, und er wird verspottet und misshandelt und angespien werden, und sie werden ihn geißeln und töten; und am dritten Tage wird er auferstehen.“
Lukas 18, 31-33

Der nächste Satz bei Lukas ist vollkommen nachvollziehbar: „Sie aber begriffen nichts davon, und der Sinn der Rede war ihnen verborgen, und sie verstanden nicht, was damit gesagt war.“

Mit anderen Worten: Sie verstanden nichts. Sie verstanden nichts. Sie verstanden nichts. Die Jünger verwandeln sich bei Jesu Worten in Fragezeichen.

Eigentlich geht es mir genauso. Ich weiß zwar jetzt schon etwas mehr als die Jünger. Ich weiß, dass Jesus den Tod vernichtet hat und ich dadurch ein ganz neues Leben habe. Ich weiß auch, dass es eine Lebensaufgabe für die Jünger wurde, der ganzen Welt von Gottes Liebe zu erzählen.

Aber oft habe ich auch sehr genaue Vorstellungen davon, wie mein Weg mit Jesus auszusehen habe. Dann stelle ich aber fest, dass er einen ganz anderen Weg mit mir geht.

Und ich verstehe nichts. Ich verstehe nichts. Ich verstehe nichts.

Aber für den Beginn der Passionszeit am nächsten Mittwoch ist das doch eigentlich ein guter Einstieg: So ratlos sein wie ein Jünger Jesu!

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

der Anruf begann mit diesen Worten:

„Danke, danke, danke für siebenundfünfzig Jahre meines Lebens!“

Der Angerufene wusste gar nicht, was los war. Jemand aus Australien sprach mit ihm in gebrochenem Deutsch. Erst im Laufe des Gespräches dämmerte es ihm:

Er hatte im Krieg in Holland einen abgestürzten Bomberpiloten aus dem eisigen Wasser der Schelde gerettet – sogar gegen den Willen seines Vorgesetzten. Mit einem Kameraden war er dafür in Reichweite der alliierten Geschütze durch vermintes Gebiet gerudert. Sie hatten den Piloten bewusstlos aus dem Wasser gefischt und ins Krankenhaus gebracht. Der Mann am anderen Ende war eben dieser australische Pilot.

57 Jahre lang wollte der Pilot seinen Rettern danken. Dann erfuhr er durch Zufall von einem von ihnen. Zitternd vor Freude und Aufregung rief er ihn an.

Für den Australier war seine Rettung eine Kette von unglaublichen Zufällen: Erst schubste ihn ein Kamerad, der später umkam, mitsamt Fallschirm aus der brennenden Maschine. Dann landete er im Wasser. Dann retteten ihn die beiden deutschen Soldaten, in dem sie ihr eigenes Leben riskierten.

Vielleicht erscheint Ihnen Ihr Leben nicht so dramatisch, aber in Wirklichkeit ist unsere Rettung nicht weniger unglaublich als die Rettung dieses australischen Piloten:

Auch wenn wir so gut wie tot sind – Gott schubst uns aus der brennenden Maschine, er holt uns aus dem eisigen Wasser, er setzt Himmel und Erde für uns in Bewegung. Die ganze Bibel erzählt von nichts anderem, als dass Gott uns rettet. Aber wir brauchen nicht 57 Jahre zu warten:

Wir können den, der sich für uns nicht nur in ein Minenfeld, sondern bis in den eisigen Tod gestürzt hat, jeden Tag anrufen. Jeden Tag! Zitternd vor Freude und Aufregung. Er freut sich mit uns.

Diese unglaubliche Botschaft verbreiten wir gemeinsam mit Ihnen über das Fernsehen. Damit sich möglichst viele Menschen fühlen wie aus dem brennenden Flugzeug geschubst und aus dem Wasser gefischt.

Die ganze Geschichte können sie (leider nur auf Englisch) hier nachlesen.

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

ein Mann in einer Kutte schleppt eine zentnerschwere Last einen steilen Berghang hinauf.

Auf dem Plateau über ihm leben die Indianer, von denen er viele zu Sklaven gemacht hat.

In seinem alten Leben. Jetzt ist er Mönch geworden. Die zentnerschwere Last ist die Rüstung, in der er früher seine Untaten beging.

Er schleppt als Zeichen der Buße sein altes Leben hinter sich her. Ob das die Indianer überzeugt?

Seine Ankunft weckt Erstaunen. Was, der traut sich hierher? Was, der ist jetzt Mönch geworden?

Der Mönch schleppt mit letzter Kraft die Rüstung weiter und fällt auf die Knie. Auf einen Wink des Häuptlings geht ein Indianer auf den Mann zu. Er hält ein Messer an die Kehle des Mannes, redet wütend auf ihn ein. Der Mönch wartet auf den Todesstoß.

Dann schneidet der Indianer den Strick durch, an dem die Last hängt. Er verpasst der Rüstung einen Stoß, und das ganze Eisengerümpel stürzt in die Tiefe.

Der Mönch in der Kutte schaut sich nach dem Indianer um. Dann schaut er auf die hinabstürzende Rüstung. Dann schaut er wieder auf den Indianer. Dann starrt er auf den Boden und fängt an zu weinen.

Der Indianer dagegen zupft den Mann an seinem Bart und bewundert seine Haare. Er wundert sich über die Frisur seines Erzfeindes. Er sagt irgendetwas zu seinen Stammesgenossen. Die fangen an zu lachen. Sie lachen über den, der einst ihre Angst war. Und sie zupfen an seinem Bart herum.

In den Tränen des Mannes ist deutlich die Erleichterung zu sehen. Und eine Art ungläubiges Staunen.

Sie können die ganze Szene hier nochmal ansehen. Sie stammt aus dem Film „Mission“ mit Jeremy Irons und Robert de Niro als Sklavenhändler und macht Vergebung auf einzigartige Weise anschaulich.

Vergebung kann heißen, seinem schlimmsten Feind zu vergeben und der Sünde einen Tritt zu verpassen.

Gott macht genau das mit unserem Gerümpel, das wir mit uns herumschleppen. Er wirft es ins Meer.

Und wir schauen staunend auf die Sünd

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

Bürgerinitiativen machen meistens auf Missstände aufmerksam.

Aber wie ist das mit Bibel TV? Herr Röhl nannte Bibel TV einmal eine Bürgerinitiative, die die Bibel ins Fernsehen bringt.

Das Schöne an dieser unserer gemeinsamen Bürgerinitiative ist, dass sie etwas ganz Positives zum Thema hat. Missstände zeigt die Bibel zwar auch:

Der Tod zum Beispiel ist einer dieser „Missstände“, genauso wie all das Böse, was wir so im Laufe unseres Lebens tun.

Ein großer Missstand ist auch diese aus den Fugen geratene Welt: Sie ist zwar genial konstruiert, wird von uns aber nicht gerade sachgemäß bedient.

Aber das Wichtigste an der Bibel sind nicht diese Missstände, sondern die unglaubliche Nachricht, dass Gott sich ganz klein gemacht hat und alle Missstände dieser Welt von innen her überwunden hat.

Er hat den Tod verschlungen. Das muss man sich mal vorstellen! Keine Bürgerinitiative der Welt hätte das geschafft.

Deswegen will unsere gemeinsame Bürgerinitiative ganz bescheiden auf diese unbegreifliche Tatsache aufmerksam machen, trotz aller Missstände. Danke, dass Sie daran mitwirken!

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

vor einiger Zeit bat mich ein befreundetes Pärchen, ihnen für die Hochzeit beim Heraussuchen ihres Trauspruchs zu helfen.

Da die beiden in ihrem Heimatort feierten, hatten sie sich einen Trauspruch zum Thema „Heimat“ gewünscht. Also suchte ich in der Bibel nach „Heimat“. Und musste schnell feststellen, dass dies gar nicht so einfach war: Ich fand keinen positiven, Hochzeitsspruch-tauglichen Bibelvers zum Begriff Heimat.

Aber was ich fand, das war die große Heimatlosigkeit: Wenn etwas über Heimat in der Bibel steht, dann geht es meist um den Verlust von Heimat oder um die Suche nach Heimat:

• Im ersten Buch der Bibel werden Adam und Eva aus dem Paradies vertrieben.
• Abraham wurde weggeschickt: „Geh fort aus deinem Land, verlass deine Heimat …“
  (1. Mo 21,1)
• König David war sein halbes Leben auf der Flucht.
• Das Hauptthema im Alten Testament ist die Reise des Volkes Israel in seine Heimat.
• Jeremia klagt (Kl. 3,19): „Meine Not ist groß, ich habe keine Heimat mehr. Schon der Gedanke daran macht mich krank.“
• Jesus musste bereits als Kind mit seinen Eltern vor Herodes in die Fremde fliehen.

Das geht hin bis zur Jahreslosung im neuen Testament, in der die Bibel diese Heimatlosigkeit grundsätzlich für gläubige Menschen zusammenfasst:

„Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.“

Wir Christen haben auf der Erde offensichtlich einen Auftrag, aber keine letztendliche Heimat.

Ich selbst musste neulich durch eine persönliche Krise. Wir alle durchleben immer wieder schwierige Zeiten. Gerade in diesen Krisen wird uns die Wahrheit der Jahreslosung besonders bewusst:

Wir merken, dass hier auf der Erde eben nicht alles gut ist. Statt Heimat erleben wir hier auch immer wieder Leid, Tod, Krankheit, Einsamkeit, Trennung, Trauer
und Schmerz. Hier ist nicht alles gut, aber hier ist – wie uns die Bibel erinnert – auch nicht unsere Heimat. Es ist nicht unser letztendliches Ziel, es uns hier schön einzurichten.

Dennoch lässt uns Gott nicht allein in dieser Fremde. Dass Gott uns hilft, das habe ich genauso wie viele Zuschauer von Bibel TV erfahren, wie ich in Briefen aus unserer Zuschauer-Post lese.

Psalm 91 hat recht: „Ja, bei Gott, dem Höchsten, hast du Heimat gefunden.“ Schon jetzt auf der Erde können wir unsere zukünftige Heimat bei Gott finden. Die Bibel ist voll davon.

Und weil die Bibel davon berichtet, berichtet auch Bibel TV von unserer Heimat bei Gott und in der christlichen Gemeinschaft. Bibel TV ist Heimatfernsehen.

Übrigens werden wir diese Heimat nicht erst im Jenseits kennenlernen. Wer mit Gott unterwegs ist, erlebt schon hier, wie der Himmel immer wieder diese Erde berührt. Und von ganz vielen solcher Momente möchten wir bei Bibel TV berichten.

Und so wünsche ich Ihnen im Namen aller Bibel TV Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter ein gesegnetes, erfülltes und in diesem Sinne ein heimatverbundenes Jahr 2013!

Bibel TV will durch das Programm Heimat schenken. Wir sind alle sind Suchende. Sie, ich und die vielen anderen Menschen. Deshalb ist Bibel TV ein Sender
für Suchende:

“Wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die Zukünftige suchen wir.“

Liebe Zuschauerinnen und Zuschauer,

als ich klein war, hat sich mir besonders ein Weihnachtsbrauch besonders eingeprägt: meine Großmutter hatte am 24. Dezember Geburtstag, und wir sangen ihr morgens immer das Lied „Ich steh‘ an deiner Krippe hier“ von Paul Gerhardt.

Ich fand das irgendwie merkwürdig. Schließlich galt das Lied doch eigentlich Jesus und nicht meiner Großmutter. Es war sein Geburtstagslied.

Er bekam dabei sogar was geschenkt. So wurde es zumindest in der ersten Strophe gesungen:

ich komme, bring‘ und schenke dir,
was du mir hast gegeben.
Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn,
Herz, Seel und Mut nimm alles hin,
und lass dirs wohl gefallen.

Komisch, das Geschenk war ich selbst, ich, der da an der Krippe steht und singt. Das fand ich noch merkwürdiger! In den letzten Strophen wurde es noch seltsamer.

So laß mich doch dein Kripplein sein,
komm, komm und lege bei mir ein
dich und all deine Freuden.

Was das alles sollte, habe ich damals nicht verstanden. Aber mir ging schon auf, dass dieser Jesus sehr viel mit mir und meiner Großmutter zu tun hatte.

Inzwischen finde ich diesen Brauch sehr sinnreich: Denn irgendwie ist der Geburtstag von Jesus auch mein Geburtstag. Weil er sich in diese kaputte Welt hineinbegeben hat, habe ich überhaupt erst angefangen zu leben.

Ich wünsche Ihnen weiterhin eine segensreiche Weihnachtszeit!