WT 01.12.2007<\/p>\n
\u2018NICHT DURCH EINE STREITMACHT, SONDERN DURCH MEINEN GEIST\u2019<\/strong> Sacharja beginnt seinen Prophetendienst mit einem Aufruf an die Juden, zu Jehova zur\u00fcckzukehren (Sacharja 1:3). Die acht nachfolgenden Visionen sichern Gottes Unterst\u00fctzung beim Wiederaufbau des Tempels zu. (Siehe den Kasten \u201eDie acht allegorischen Visionen Sacharjas\u201c.) Die Bauarbeiten werden zum Abschluss kommen \u201enicht durch eine Streitmacht noch durch Kraft, sondern durch .\u00a0.\u00a0. [Jehovas] Geist\u201c (Sacharja 4:6). Der Mann, dessen Name \u201eSpross\u201c ist, \u201ewird gewiss den Tempel Jehovas bauen\u201c und er \u201esoll ein Priester auf seinem Thron werden\u201c (Sacharja 6:12,\u00a013).<\/p>\n Abgesandte aus Bethel fragen die Priester wegen der Fastenzeiten zum Gedenken an die Zerst\u00f6rung Jerusalems. Jehova erkl\u00e4rt Sacharja, die Trauer, die in den vier Fastenzeiten an das \u00fcber Jerusalem hereingebrochene Unheil erinnert, soll \u201ezum Frohlocken und zur Freude und zu guten Festzeiten werden\u201c (Sacharja 7:2,\u00a03; 8:19). Die nachfolgenden zwei prophetischen Spr\u00fcche enthalten Urteile \u00fcber Nationen und falsche Propheten, messianische Prophezeiungen und eine Botschaft \u00fcber die Wiederherstellung des Volkes Gottes (Sacharja 9:1; 12:1).<\/p>\n <\/p>\n Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 2:1 \u2014 Warum ma\u00df ein Mann Jerusalem mit einem Seil? <\/strong> 6:11-13 \u2014 Wurde der Hohe Priester Josua durch die Kr\u00f6nung zu einem K\u00f6nig-Priester? <\/strong> 8:1-23 \u2014 Wann erf\u00fcllen sich die in diesen Versen enthaltenen zehn Ausspr\u00fcche? <\/strong> 8:3 \u2014 Warum wird Jerusalem \u201eStadt der Wahrhaftigkeit\u201c genannt? <\/strong> 11:7-14 \u2014 Was bedeutet es, dass Sacharja zwei St\u00e4be, \u201eLieblichkeit\u201c und \u201eVerbindung\u201c genannt, in St\u00fccke hieb? <\/strong> 12:11 \u2014 Was ist \u201edas Klagen von Hadad-Rimmon in der Talebene von Megiddo\u201c? <\/strong> <\/p>\n Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 1:2-6; 7:11-1<\/strong>4. Jehova freut sich \u00fcber alle, die bereuen, sich zurechtweisen lassen und zu ihm zur\u00fcckkehren, indem sie ihm mit ganzem Herzen dienen, und er kehrt zu ihnen zur\u00fcck. Andererseits h\u00f6rt er nicht auf den Hilferuf derer, \u2018die sich st\u00e4ndig weigern aufzumerken, fortgesetzt eine st\u00f6rrische Schulter zeigen und ihre Ohren unempf\u00e4nglich machen\u2019 f\u00fcr seine Botschaft.<\/p>\n 4:6,\u00a07.<\/strong> F\u00fcr den Geist Jehovas war kein Hindernis zu gro\u00df, sodass der Wiederaufbau des Tempels zu Ende gef\u00fchrt werden konnte. Welche Schwierigkeiten in unserem Dienst f\u00fcr Gott auch immer auftreten, sie k\u00f6nnen durch Glauben an Jehova \u00fcberwunden werden (Matth\u00e4us 17:20).<\/p>\n 4:10<\/strong>. Unter dem pr\u00fcfenden Blick Jehovas stellten Serubbabel und seine Leute den Tempel nach den von Gott vorgegebenen hohen Normen fertig. Den Erwartungen Jehovas gerecht zu werden ist f\u00fcr uns unvollkommene Menschen nicht zu schwer.<\/p>\n 7:8-10; 8:16, 17<\/strong>. Wer sich der Gunst Jehovas erfreuen m\u00f6chte, muss Recht und liebende G\u00fcte \u00fcben, barmherzig sein und die Wahrheit reden.<\/p>\n 8:9-13<\/strong>. Jehova segnet uns, wenn \u2018unsere H\u00e4nde stark sind\u2019 bei der Arbeit, die er uns aufgetragen hat. Der Segen schlie\u00dft Frieden, Sicherheit und geistige Fortschritte ein.<\/p>\n 12:6<\/strong>. Diejenigen, die Jehovas Volk beaufsichtigen, sollten \u201egleich einer Feuerfackel\u201c sein \u2014 au\u00dfergew\u00f6hnlich eifrig.<\/p>\n 13:3<\/strong>. Unsere Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem wahren Gott und seiner Organisation sollte gegen\u00fcber jeder menschlichen Beziehung vorrangig sein, ganz gleich wie eng diese ist.<\/p>\n 13:8,\u00a09<\/strong>. Die Abtr\u00fcnnigen, die Jehova verwarf, waren recht viele \u2014 zwei Drittel des Landes. Nur ein Drittel wurde wie durch Feuer gel\u00e4utert. In der Neuzeit ist die Christenheit, die Mehrheit derer, die Christen zu sein beanspruchen, von Jehova verworfen worden. Nur eine kleine Anzahl \u2018hat den Namen Jehovas angerufen\u2019 und sich l\u00e4utern lassen: die gesalbten Christen. Sie und ihre Gef\u00e4hrten sind weit mehr als nur dem Namen nach Zeugen Jehovas.<\/p>\n <\/p>\n Zu eifriger T\u00e4tigkeit angeregt<\/strong><\/p>\n Wie ber\u00fchrt uns das, was Haggai und Sacharja verk\u00fcndigten? Werden wir nicht angeregt, uns eifrig am Predigen des K\u00f6nigreiches und am J\u00fcngermachen zu beteiligen, wenn wir \u00fcberlegen, wie ihre Botschaft die Juden anspornte, sich dem Wiederaufbau des Tempels zu widmen?<\/p>\n Wie Sacharja voraussagte, w\u00fcrde der Messias \u201eauf einem Esel reitend\u201c kommen, man w\u00fcrde ihn f\u00fcr \u201edrei\u00dfig Silberst\u00fccke\u201c verraten, er w\u00fcrde geschlagen und \u201edie Schafe der Kleinviehherde\u201c w\u00fcrden \u201ezerstreut\u201c werden (Sacharja 9:9; 11:12; 13:7). Wie sehr st\u00e4rkt es doch unseren Glauben, \u00fcber die Erf\u00fcllung solcher messianischen Prophezeiungen nachzudenken! (Matth\u00e4us 21:1-9; 26:31, 56; 27:3-10). Wir vertrauen dadurch noch mehr auf das Wort Jehovas und auf alles, was er zu unserer Rettung vorgesehen hat (Hebr\u00e4er 4:12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" WT 01.12.2007 \u2018NICHT DURCH EINE STREITMACHT, SONDERN DURCH MEINEN GEIST\u2019 (Sacharja 1:1 bis 14:21) Sacharja beginnt seinen Prophetendienst mit einem Aufruf an die Juden, zu Jehova zur\u00fcckzukehren (Sacharja 1:3). Die acht nachfolgenden Visionen sichern Gottes Unterst\u00fctzung beim Wiederaufbau des Tempels zu. (Siehe den Kasten \u201eDie acht allegorischen Visionen Sacharjas\u201c.) 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\n (Sacharja 1:1 bis 14:21)<\/strong><\/p>\n
\nDiese Ma\u00dfnahme deutete offensichtlich auf den Bau einer Schutzmauer um die Stadt hin. Der Engel unterrichtete den Mann davon, dass sich Jerusalem ausdehnen soll und von Jehova besch\u00fctzt wird (Sacharja 2:3-5).<\/p>\n
\nNein, Josua stammte nicht aus der k\u00f6niglichen Linie Davids. Er wurde durch die Kr\u00f6nung vielmehr zu einem prophetischen Vorbild des Messias (Hebr\u00e4er 6:20). Die Prophezeiung \u00fcber den \u201eSpross\u201c erf\u00fcllt sich an dem himmlischen K\u00f6nig-Priester Jesus Christus (Jeremia 23:5). Josua diente den zur\u00fcckgekehrten Juden als Hoher Priester im wieder erbauten Tempel, und Jesus ist der Hohe Priester f\u00fcr die wahre Anbetung Jehovas im geistigen Tempel.<\/p>\n
\nJeder Ausspruch wird mit einer Wendung eingeleitet wie: \u201eDies ist, was Jehova der Heerscharen gesprochen hat\u201c, und ist ein Friedensversprechen f\u00fcr Gottes Volk. Einige dieser Ausspr\u00fcche erf\u00fcllten sich im 6.\u00a0Jahrhundert\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z., aber alle haben sich entweder ab 1919\u00a0u.\u00a0Z. erf\u00fcllt oder erf\u00fcllen sich gegenw\u00e4rtig.<\/p>\n
\nVor der Zerst\u00f6rung der Stadt 607\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. war Jerusalem die \u201ebedr\u00fcckende Stadt\u201c, bewohnt von verderbten Propheten und Priestern und von einem untreuen Volk (Zephanja 3:1; Jeremia 6:13; 7:29-34). Als jedoch der Tempel wieder aufgebaut war und das Volk Jehova anbetete, wurden darin die Wahrheiten der reinen Anbetung ge\u00e4u\u00dfert und Jerusalem sollte die \u201eStadt der Wahrhaftigkeit\u201c genannt werden.<\/p>\n
\nSacharja wird als jemand dargestellt, der gesandt wurde, \u2018die zur T\u00f6tung bestimmte Kleinviehherde zu h\u00fcten\u2019 \u2014 mit Schafen zu vergleichende Menschen, die von ihren F\u00fchrern ausgebeutet wurden. In seiner Rolle als Hirte stellt Sacharja Jesus Christus dar, der zu Gottes Bundesvolk gesandt, aber von diesem verworfen wurde. Das Zerbrechen des Stabes \u201eLieblichkeit\u201c stellte dar, dass Gott den Gesetzesbund mit den Juden enden lassen und aufh\u00f6ren w\u00fcrde, mit ihnen g\u00fctig zu verfahren. Das Zerschlagen des Stabes \u201eVerbindung\u201c bedeutete, dass das theokratische Band der Br\u00fcderschaft zwischen Juda und Israel zerbrach.<\/p>\n
\nK\u00f6nig Josia von Juda wurde in einer Schlacht gegen Pharao Necho von \u00c4gypten in der Talebene von Megiddo get\u00f6tet und sein Tod wurde in \u201eTotenklageliedern\u201c jahrelang beklagt (2.\u00a0Chronika 35:25). Daher k\u00f6nnte sich \u201edas Klagen von Hadad-Rimmon\u201c auf das Klagen \u00fcber den Tod Josias beziehen.<\/p>\n