WT 01.07.2007<\/p>\n
Das Wort Jehovas ist lebendig MAN schreibt das Jahr 613\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. In Juda verk\u00fcndet der Prophet Jeremia unerschrocken die bevorstehende Zerst\u00f6rung Jerusalems und die Verw\u00fcstung des Landes. K\u00f6nig Nebukadnezar von Babylon hat bereits viele Juden in die Gefangenschaft gef\u00fchrt, darunter auch den jungen Daniel und seine drei Gef\u00e4hrten, die als Diener am chald\u00e4ischen Hof eingesetzt sind. Die meisten der ins Exil weggef\u00fchrten Juden befinden sich am Kebar, einem Strom \u201eim Land der Chald\u00e4er\u201c (Hesekiel 1:1-3). Jehova l\u00e4sst diese Gefangenen nicht allein. Er ernennt den 30-j\u00e4hrigen Hesekiel zum Propheten.<\/p>\n Das Bibelbuch Hesekiel, das 591\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z fertiggestellt wurde, behandelt eine Zeitspanne von 22\u00a0Jahren. Hesekiel macht sehr genaue Aufzeichnungen. Er versieht seine Prophezeiungen sogar mit Tag, Monat und Jahr. Der erste Teil seiner Botschaft dreht sich um den Fall und die Zerst\u00f6rung Jerusalems. Im zweiten Teil sind Urteilsverk\u00fcndungen gegen umliegende Nationen enthalten, und im letzten Teil geht es um die Wiederherstellung der Anbetung Jehovas. Im Folgenden werden H\u00f6hepunkte aus Hesekiel 1:1 bis 24:27 besprochen, und es werden Visionen, Prophezeiungen und schauspielerische Darstellungen behandelt, die sich an Jerusalem erf\u00fcllen sollen.<\/p>\n <\/p>\n \u201eZU EINEM W\u00c4CHTER HABE ICH DICH .\u00a0.\u00a0. GEMACHT\u201c Nachdem Hesekiel eine ehrfurchtgebietende Vision von Jehovas Thron erhalten hat, bekommt er seinen Auftrag. Jehova sagt zu ihm: \u201eZu einem W\u00e4chter habe ich dich f\u00fcr das Haus Israel gemacht, und du sollst die Rede aus meinem Mund h\u00f6ren, und du sollst sie von mir aus warnen\u201c (Hesekiel 3:17). Um die Belagerung Jerusalems und deren Auswirkungen vorherzusagen, soll Hesekiel zwei Szenen pantomimisch darstellen. Jehova bezieht sich auf das Land Juda, wenn er durch Hesekiel sagt: \u201eHier bin ich! Ich bringe \u00fcber euch ein Schwert, und ich werde gewiss eure H\u00f6hen vernichten\u201c (Hesekiel 6:3). Zu den Bewohnern des Landes sagt er: \u201eDer Kranz [von Ungl\u00fccken] soll zu dir kommen\u201c (Hesekiel 7:7).<\/p>\n Im Jahr 612\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. sieht sich Hesekiel in einer Vision nach Jerusalem versetzt. Er bekommt zu sehen, was in Gottes Tempel alles vor sich geht. Wirklich abscheulich! Als Jehova seine himmlischen Hinrichtungsstreitkr\u00e4fte schickt (dargestellt durch \u201esechs M\u00e4nner\u201c), um seinen Zorn \u00fcber die Abtr\u00fcnnigen zum Ausdruck zu bringen, werden nur solche verschont, die \u2018ein Kennzeichen an der Stirn\u2019 erhalten haben (Hesekiel 9:2-6). Zuerst m\u00fcssen jedoch \u201eFeuerkohlen\u201c \u2014 Gottes feurige Botschaft der Vernichtung \u2014 \u00fcber die Stadt gestreut werden (Hesekiel 10:2). Obgleich \u2018Jehova auf das Haupt der B\u00f6sen ihren eigenen Weg bringen wird\u2019, verspricht er, die aus Israel Zerstreuten wieder zur\u00fcckzuf\u00fchren (Hesekiel 11:17-21).<\/p>\n Durch Gottes Geist wird Hesekiel wieder zur\u00fcck nach Chald\u00e4a gebracht. Er stellt schauspielerisch dar, wie K\u00f6nig Zedekia und das Volk aus Jerusalem fl\u00fcchten. Falsche Propheten und Prophetinnen werden verurteilt, G\u00f6tzenanbeter versto\u00dfen. Juda wird mit einem nutzlosen Weinstock verglichen. Das R\u00e4tsel von dem Adler und dem Weinstock weist auf die b\u00f6sen Folgen davon hin, dass sich Jerusalem an \u00c4gypten um Hilfe gewandt hat. Das R\u00e4tsel endet mit dem Versprechen, dass \u2018Jehova einen zarten Sch\u00f6ssling auf einen hohen Berg verpflanzen wird\u2019 (Hesekiel 17:22). In Juda wird es jedoch \u201ekein Zepter zum Herrschen\u201c geben (Hesekiel 19:14).<\/p>\n <\/p>\n Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 1:4-28 \u2014 Was stellt der himmlische Wagen dar? <\/strong> 1:5-11 \u2014 Wer sind die vier lebenden Gesch\u00f6pfe?<\/strong> 2:6 \u2014 Warum wird Hesekiel wiederholt \u201eMenschensohn\u201c genannt? <\/strong> 2:9 bis 3:3 \u2014 Warum schmeckte dem Hesekiel die Buchrolle der Totenklagelieder s\u00fc\u00df?<\/strong> 4:1-17 \u2014 Hat Hesekiel die bevorstehende Belagerung Jerusalems wirklich schauspielerisch dargestellt?<\/strong> 5:1-3 \u2014 Was bedeutete der an Hesekiel gerichtete Auftrag, von dem Teil Haare, den er in den Wind streuen sollte, einige wenige zu nehmen und in seine Rocks\u00e4ume einzuwickeln? <\/strong> 17:1-24 \u2014 Wer sind die beiden gro\u00dfen Adler, wie werden die jungen Sch\u00f6sslinge einer Zeder abgerissen und wer ist der \u2018zarte Sch\u00f6ssling\u2019, der von Jehova verpflanzt wird?<\/strong> <\/p>\n Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 2:6-8; 3:8,\u00a09, 18-21<\/strong>. Wir sollten uns von b\u00f6sen Menschen weder einsch\u00fcchtern lassen noch uns davon zur\u00fcckhalten, ihnen Gottes Botschaft zu verk\u00fcnden, durch die sie gewarnt werden. Bei Gleichg\u00fcltigkeit oder Gegnerschaft m\u00fcssen wir die H\u00e4rte eines Diamanten aufweisen. Wir sollten jedoch darauf achten, andere nicht hart, gef\u00fchllos oder r\u00fccksichtslos zu behandeln. Jesus hatte Mitleid mit den Menschen, denen er predigte, und wir sollten ihn darin nachahmen (Matth\u00e4us 9:36).<\/p>\n 3:15<\/strong>. Nachdem Hesekiel seinen Auftrag erhalten hatte, wohnte er in Tel-Abib. \u2018Sieben Tage lang war er bet\u00e4ubt\u2019, weil er die Botschaft, die er verk\u00fcnden sollte, erst mal erfassen musste. Sollten wir uns nicht auch die Zeit nehmen, eifrig zu studieren und nachzusinnen, damit wir tiefe Gedanken der Bibel verstehen?<\/p>\n 4:1 bis 5:4<\/strong>. Es geh\u00f6rte Demut und Mut dazu, die beiden prophetischen Handlungen pantomimisch darzustellen. Auch wir sollten, so wie Hesekiel, an irgendwelche von Gott \u00fcbertragene Aufgaben mutig herangehen und sie dem\u00fctig ausf\u00fchren.<\/p>\n 7:4,\u00a09; 8:18; 9:5, 10<\/strong>. Es braucht uns um diejenigen, \u00fcber die Gott sein Strafgericht bringt, nicht leidtun und sie verdienen auch keinerlei Mitleid.<\/p>\n 7:19.<\/strong> Wenn Jehova sein Urteil an diesem System der Dinge vollstreckt, wird Geld von keinerlei Nutzen sein.<\/p>\n 8:5-18<\/strong>. Abtr\u00fcnnigkeit f\u00fchrt zu geistigem Ruin. \u201eDurch seinen Mund bringt der Abtr\u00fcnnige seinen Mitmenschen ins Verderben\u201c (Spr\u00fcche 11:9). Es zeugt von Weisheit, wenn wir den Gedanken, man k\u00f6nne Abtr\u00fcnnigen ruhig mal zuh\u00f6ren, sofort verbannen.<\/p>\n 9:3-6<\/strong>. Das Kennzeichen zu empfangen \u2014 n\u00e4mlich den Beweis, dass wir Gott hingegebene, getaufte Diener Gottes sind und eine christliche Pers\u00f6nlichkeit haben \u2014 ist f\u00fcrs \u00dcberleben der \u2018gro\u00dfen Drangsal\u2019 unbedingt notwendig (Matth\u00e4us 24:21). Gesalbte Christen, dargestellt durch den Mann mit dem Tintenfass eines Sekret\u00e4rs, gehen in dem Kennzeichnungswerk f\u00fchrend voran, indem sie das K\u00f6nigreich verk\u00fcndigen und J\u00fcnger machen. M\u00f6chten wir unser Kennzeichen behalten, m\u00fcssen wir sie in diesem Werk eifrig unterst\u00fctzen.<\/p>\n 12:26-28<\/strong>. Hesekiel sollte zu denen, die sich \u00fcber seine Botschaft lustig machten, sagen: \u201eEs wird keinen Aufschub mehr geben hinsichtlich irgendwelcher Worte von [Jehova].\u201c Bevor Jehova mit diesem System der Dinge aufr\u00e4umt, m\u00fcssen wir alles daransetzen, um anderen zu helfen, auf Jehova zu vertrauen.<\/p>\n 14:12-23<\/strong>. Wir tragen selbst die Verantwortung daf\u00fcr, ob wir gerettet werden oder nicht. Das kann niemand f\u00fcr uns tun (R\u00f6mer 14:12).<\/p>\n 18:1-29<\/strong>. Wir m\u00fcssen die Konsequenzen f\u00fcr das, was wir tun, selbst tragen.<\/p>\n <\/p>\n \u201eIN TR\u00dcMMER, TR\u00dcMMER, TR\u00dcMMER WERDE ICH ES LEGEN\u201c Im siebten Jahr der Gefangenschaft, im Jahr 611\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z., kommen einige \u00e4ltere Israeliten zu Hesekiel, \u201eum Jehova zu befragen\u201c. Sie bekommen die lange Geschichte der Rebellion Israels zu h\u00f6ren und werden davor gewarnt, dass \u2018Jehova sein Schwert ziehen wird\u2019, und zwar gegen sie (Hesekiel 20:1; 21:3). Jehova wendet sich dann an den Vorsteher Israels (Zedekia) und sagt: \u201eEntfern den Turban, und heb ab die Krone. Dies wird nicht dasselbe sein. Das Niedrige erh\u00f6he, und den Hohen erniedrige. In Tr\u00fcmmer, Tr\u00fcmmer, Tr\u00fcmmer werde ich es legen. Auch was dies betrifft, es wird gewiss niemandes werden, bis der kommt, der das gesetzliche Recht hat [Jesus Christus], und ihm will ich es geben\u201c (Hesekiel 21:26,\u00a027).<\/p>\n Jerusalem wird wegen seiner Vergehungen angeklagt. Die Schuld Oholas (Israel) und Oholibas (Juda) wird offen dargelegt. Jehova gab Ohola bereits \u201ein die Hand derer, die sie leidenschaftlich liebten, in die Hand der S\u00f6hne Assyriens\u201c (Hesekiel 23:9). Die Verw\u00fcstung Oholibas steht bevor. Im Jahr 609\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. beginnt die 18-monatige Belagerung Jerusalems. Wenn die Stadt schlie\u00dflich eingenommen ist, werden die Juden zu sehr best\u00fcrzt sein, als dass sie trauern k\u00f6nnten. Hesekiel soll den Exilanten nichts von der Botschaft Gottes erz\u00e4hlen, bis er einen Bericht von \u2018dem Entronnenen\u2019 \u00fcber die Zerst\u00f6rung der Stadt erh\u00e4lt (Hesekiel 24:26,\u00a027).<\/p>\n <\/p>\n Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 21:3 \u2014 Was ist das \u201eSchwert\u201c, das Jehova aus seiner Scheide zieht? <\/strong> 24:6-14 \u2014 Was stellt der Rost im Kochtopf dar? <\/strong> Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 20:1, 49<\/strong>. Die Reaktion der \u00e4lteren M\u00e4nner Israels zeigt, dass sie Hesekiels Worte mit Skepsis aufnahmen. Wir wollen niemals g\u00f6ttlichen Warnungen gegen\u00fcber eine skeptische Haltung einnehmen.<\/p>\n 21:18-22<\/strong>. Wenn auch Nebukadnezar sich auf seine Wahrsager verlie\u00df, so war es Jehova, der daf\u00fcr sorgte, dass der heidnische Herrscher gegen Jerusalem vorging. Das zeigt, dass selbst D\u00e4monen Jehovas Urteilsvollstrecker nicht davon abhalten k\u00f6nnen, das auszuf\u00fchren, was Jehova sich unab\u00e4nderlich vorgenommen hat.<\/p>\n 22:6-16<\/strong>. Jehova verabscheut Verleumdung, z\u00fcgellosen Wandel, Machtmissbrauch und Bestechung. Wir sollten fest entschlossen sein, ein solches Fehlverhalten zu vermeiden.<\/p>\n 23:5-49<\/strong>. Die politischen B\u00fcndnisse Israels und Judas f\u00fchrten dazu, dass sie die falsche Anbetung ihrer Verb\u00fcndeten annahmen. Wir sollten uns vor weltlichen Bindungen h\u00fcten, die unseren Glauben zerst\u00f6ren k\u00f6nnen (Jakobus 4:4).<\/p>\n <\/p>\n Eine Botschaft, die lebendig ist und Macht aus\u00fcbt<\/strong><\/p>\n K\u00f6nnen wir aus den ersten 24\u00a0Kapiteln des Bibelbuchs Hesekiel nicht vieles lernen? Die darin enthaltenen Grunds\u00e4tze zeigen, wie wir uns Gottes Missfallen zuziehen k\u00f6nnen, wie er uns Barmherzigkeit erweisen kann und warum wir b\u00f6se Menschen warnen sollten. Die Prophezeiung in Bezug auf die Zerst\u00f6rung Jerusalems stellt Jehova ganz deutlich als einen Gott dar, \u2018der sein Volk Dinge h\u00f6ren l\u00e4sst, bevor sie zu sprie\u00dfen beginnen\u2019 (Jesaja 42:9).<\/p>\n Prophezeiungen wie die in Hesekiel 17:22-24 und 21:26, 27 waren eine Vorschau auf die Errichtung des messianischen K\u00f6nigreichs im Himmel. Und bald wird diese Regierung daf\u00fcr sorgen, dass Gottes Wille hier auf der Erde getan wird (Matth\u00e4us 6:9, 10). Voller Glauben und \u00dcberzeugung k\u00f6nnen wir uns auf die Segnungen des K\u00f6nigreichs freuen, denn \u201edas Wort Gottes ist lebendig und \u00fcbt Macht aus\u201c (Hebr\u00e4er 4:12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" WT 01.07.2007 Das Wort Jehovas ist lebendig H\u00f6hepunkte aus dem Buch Hesekiel (1.\u00a0Teil) MAN schreibt das Jahr 613\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. In Juda verk\u00fcndet der Prophet Jeremia unerschrocken die bevorstehende Zerst\u00f6rung Jerusalems und die Verw\u00fcstung des Landes. 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\nH\u00f6hepunkte aus dem Buch Hesekiel (1.\u00a0Teil)<\/strong><\/p>\n
\n(Hesekiel 1:1 bis 19:14)<\/strong><\/p>\n
\nDer Wagen stellt den himmlischen Teil der Organisation Jehovas dar, bestehend aus treuen Geistgesch\u00f6pfen. Angetrieben wird dieser Wagen von Jehovas heiligem Geist. Der Wagenlenker, Jehova, ist von unbeschreiblicher Herrlichkeit. Die von ihm ausgehende Ruhe wird durch einen wundersch\u00f6nen Regenbogen veranschaulicht.<\/p>\n
\nIn der zweiten Vision des Wagens identifiziert Hesekiel die vier lebenden Gesch\u00f6pfe mit Cheruben (Hesekiel 10:1-11; 11:22). Sp\u00e4ter beschreibt er \u201edas Gesicht des Cherubs\u201c mit dem Gesicht eines Stiers (Hesekiel 10:14). Das ist sehr passend, zumal der Stier Macht und Kraft verk\u00f6rpert und Cherube ja m\u00e4chtige Geistgesch\u00f6pfe sind.<\/p>\n
\nDamit will Jehova den Propheten daran erinnern, dass er aus Fleisch und Blut ist, und damit den Unterschied zwischen dem \u00dcberbringer und dem g\u00f6ttlichen Quell der Botschaften hervorheben. Jesus Christus wird in den Evangelienberichten auch ungef\u00e4hr 80-mal als \u201eMenschensohn\u201c bezeichnet, was ganz klar zeigt, dass der Sohn Gottes als Mensch auf die Erde kam und sich nicht materialisiert hatte.<\/p>\n
\nDas lag an der Einstellung Hesekiels zu seinem Auftrag. Er war dankbar daf\u00fcr, Jehovas Prophet zu sein.<\/p>\n
\nAus der Bitte Hesekiels, anderen Brennstoff zum Kochen benutzen zu d\u00fcrfen, und aus Jehovas Zugest\u00e4ndnis dahin gehend ist ersichtlich, dass der Prophet die Begebenheit wirklich schauspielerisch darstellte. F\u00fcr die 390 Jahre der Vergehungen des Zehnst\u00e4mmereichs \u2014 von 997\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z., der Gr\u00fcndung der Nation, bis zur Zerst\u00f6rung Jerusalems 607\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. \u2014 legte er sich auf die linke Seite. F\u00fcr die 40\u00a0Jahre, die Juda ges\u00fcndigt hatte \u2014 von 647\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z., als Jeremia zum Propheten ernannt wurde, bis 607\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z.\u00a0\u2014, legte sich Hesekiel auf die rechte Seite. W\u00e4hrend der ganzen Zeit von 430 Tagen lebte Hesekiel von einer sp\u00e4rlichen Ration an Nahrung und Wasser, wodurch er prophetisch anzeigte, dass w\u00e4hrend der Belagerung Jerusalems Hunger herrschen w\u00fcrde.<\/p>\n
\nDas sollte anzeigen, dass ein \u00dcberrest nach Juda heimkehren w\u00fcrde, um nach der 70-j\u00e4hrigen Verw\u00fcstung die wahre Anbetung wieder aufzunehmen (Hesekiel 11:17-20).<\/p>\n
\nDie beiden Adler stellen die Herrscher von Babylon und \u00c4gypten dar. Der erste Adler kommt zum Wipfel der Zeder, also zu dem Herrscher, der in der k\u00f6niglichen Linie Davids regiert. Dieser Adler rei\u00dft die Spitze der jungen Sch\u00f6sslinge ab, indem er K\u00f6nig Jojachin von Juda durch Zedekia ersetzt. Trotz seines Treuegel\u00fcbdes wendet sich Zedekia an den anderen Adler um Hilfe, den Herrscher von \u00c4gypten, doch ohne Erfolg. Zedekia wird gefangen genommen werden und in Babylon sterben. Jehova wird ebenfalls \u2018einen zarten Sch\u00f6ssling\u2019 abpfl\u00fccken, den messianischen K\u00f6nig. Dieser wird \u201eauf einen hohen und erhabenen Berg\u201c verpflanzt, auf den himmlischen Berg Zion, wo er \u201ezu einer majest\u00e4tischen Zeder\u201c wird, was sich auf die Erde wirklich segensreich auswirken wird (Offenbarung 14:1).<\/p>\n
\n(Hesekiel 20:1 bis 24:27)<\/strong><\/p>\n
\nDas \u201eSchwert\u201c, das Jehova benutzt, um sein Urteil an Jerusalem und Juda zu vollstrecken, bezieht sich auf den babylonischen K\u00f6nig Nebukadnezar und auf seine Armee. Es k\u00f6nnte auch m\u00e4chtige Geistgesch\u00f6pfe des himmlischen Teils der Organisation Gottes einschlie\u00dfen.<\/p>\n
\nDas belagerte Jerusalem wird als Kochtopf mit weiter \u00d6ffnung dargestellt. Der Rost darin veranschaulicht die Verderbtheit der Stadt \u2014 die Unreinheit, die Z\u00fcgellosigkeit und das Blutvergie\u00dfen, wof\u00fcr Jerusalem verantwortlich ist. Die Unreinheit ist derma\u00dfen gro\u00df, dass sich der Rost selbst dann nicht l\u00f6st, wenn man den leeren Topf auf Kohlen stellt und stark erhitzt.<\/p>\n