WT 01.10.2005<\/p>\n
Das Wort Jehovas ist lebendig UNGEF\u00c4HR 77\u00a0Jahre sind vergangen, seit die Juden aus der Babylonischen Gefangenschaft in ihr Heimatland zur\u00fcckgekehrt sind. Der unter Statthalter Serubbabel wieder aufgebaute Tempel steht bereits 55\u00a0Jahre. Hauptgrund f\u00fcr die R\u00fcckkehr der Juden ist die Wiederherstellung der wahren Anbetung in Jerusalem gewesen. Doch dem Volk fehlt der Eifer f\u00fcr die Anbetung Jehovas. Es ben\u00f6tigt dringend Ansporn, und ebendiesen Ansporn gibt das erste Buch der Chronika.<\/p>\n Neben den Geschlechtsregistern enth\u00e4lt es eine Abhandlung \u00fcber die rund 40\u00a0Jahre vom Tod K\u00f6nig Sauls bis zum Tod K\u00f6nig Davids. Das Buch wurde wohl im Jahr 460\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. von dem Priester Esra geschrieben. F\u00fcr uns ist es von Interesse, weil es uns Einblick gibt in die Anbetung, wie sie im Tempel praktiziert wurde, und Einzelheiten \u00fcber die Abstammungslinie des Messias nennt. Als Teil des inspirierten Wortes Gottes st\u00e4rkt die Botschaft dieses Buches unseren Glauben und erweitert unser Bibelverst\u00e4ndnis (Hebr\u00e4er 4:12).<\/p>\n <\/p>\n EINE BEDEUTSAME AUFLISTUNG VON NAMEN Die detaillierten Geschlechtsregister, die Esra zusammenstellt, sind aus mindestens drei Gr\u00fcnden n\u00f6tig: um sicherzustellen, dass nur befugte Personen in der Priesterschaft dienen; um die Stammeserbteile zu bestimmen und um die zum Messias f\u00fchrende Geschlechtslinie festzuhalten. Die genealogischen Aufzeichnungen sind f\u00fcr die Juden ein Bindeglied zu ihrer Vergangenheit und gehen zur\u00fcck bis zum allerersten Menschen. Von Adam bis Noah sind es zehn Generationen und bis Abraham erneut zehn Generationen. Nach der Auflistung der S\u00f6hne Ismaels sowie der S\u00f6hne Keturas (der Nebenfrau Abrahams) und der S\u00f6hne Esaus konzentriert sich der Bericht auf die Nachkommen der 12\u00a0S\u00f6hne Israels (1.\u00a0Chronika 2:1).<\/p>\n \u00dcber die Nachkommen Judas wird besonders ausf\u00fchrlich berichtet, weil sie die Linie zu K\u00f6nig David bilden. Von Abraham bis David sind es vierzehn Generationen und bis zur Wegf\u00fchrung nach Babylon wiederum vierzehn (1.\u00a0Chronika 1:27, 34; 2:1-15; 3:1-17; Matth\u00e4us 1:17). Anschlie\u00dfend listet Esra die Nachkommen der St\u00e4mme \u00f6stlich des Jordan auf; danach die Geschlechterfolge der S\u00f6hne Levis (1.\u00a0Chronika 5:1-24; 6:1). Schlie\u00dflich folgt eine Zusammenfassung des Stammbaums einiger St\u00e4mme westlich des Jordan, au\u00dferdem eine ausf\u00fchrliche Abstammungslinie von Benjamin ausgehend (1.\u00a0Chronika 8:1). Auch die Namen der ersten Einwohner Jerusalems nach der Babylonischen Gefangenschaft werden aufgef\u00fchrt (1.\u00a0Chronika 9:1-16).<\/p>\n Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 1:18 \u2014 Wer war der Vater von Schelach: Kainan oder Arpachschad? (Lukas 3:35, 36).<\/strong> 2:15 \u2014 War David der siebte Sohn Isais?<\/strong> 3:17 \u2014 Warum wird Schealtiel, der Sohn Jechonjas, in Lukas 3:27 als der Sohn Neris bezeichnet?<\/strong> 3:17-19 \u2014 Wie waren Serubbabel, Pedaja und Schealtiel miteinander verwandt? <\/strong> 5:1,\u00a02 \u2014 Was bedeutete es f\u00fcr Joseph, das Erstgeburtsrecht zu erhalten?<\/strong> Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 1:1 bis 9:44<\/strong>. Die Geschlechtsregister handeln von Menschen, die wirklich gelebt haben; das beweist, dass die gesamte wahre Anbetung nicht auf unwahren Erz\u00e4hlungen, sondern auf Tatsachen beruht.<\/p>\n 4:9, 10<\/strong>. Jehova erh\u00f6rte das innige Gebet von Jabez, der um eine friedliche Erweiterung seines Gebietes bat, damit mehr gottesf\u00fcrchtige Menschen darin wohnen k\u00f6nnten. Wir sollten ebenfalls von Herzen um Mehrung bitten und uns eifrig im Predigtwerk einsetzen.<\/p>\n 5:10, 18-22<\/strong>. Zur Zeit K\u00f6nig Sauls besiegten die St\u00e4mme \u00f6stlich des Jordan die Hagriter, obwohl die Hagriter in der \u00dcbermacht waren \u2014 sie waren mehr als doppelt so viele. Diese St\u00e4mme siegten, weil ihre tapferen M\u00e4nner auf Jehova vertrauten und bei ihm Hilfe suchten. Setzen auch wir in unserem geistigen Krieg gegen eine ungeheure \u00dcbermacht unser ganzes Vertrauen auf Jehova (Epheser 6:10-17).<\/p>\n 9:26, 27<\/strong>. Die levitischen Torh\u00fcter hatten ein besonderes Vertrauensamt inne. Sie besa\u00dfen die Schl\u00fcssel zu den Eing\u00e4ngen der heiligen Tempelbezirke. Sie waren vertrauensw\u00fcrdig und \u00f6ffneten die Tore zuverl\u00e4ssig Tag f\u00fcr Tag. Wir sind mit der Verantwortung betraut worden, auf die Menschen in unserem Gebiet zuzugehen und ihnen zu helfen, Jehova anzubeten. Sollten wir nicht ebenfalls so zuverl\u00e4ssig und vertrauensw\u00fcrdig sein wie die levitischen Torh\u00fcter?<\/p>\n <\/p>\n DAVID HERRSCHT ALS K\u00d6NIG Der Bericht beginnt damit, dass K\u00f6nig Saul und drei seiner S\u00f6hne in der Schlacht gegen die Philister auf dem Berg Gilboa sterben. David, der Sohn Isais, wird K\u00f6nig des Stammes Juda. M\u00e4nner aus allen St\u00e4mmen kommen nach Hebron und machen David zum K\u00f6nig \u00fcber ganz Israel (1.\u00a0Chronika 11:1-3). Kurz danach nimmt er Jerusalem ein. Sp\u00e4ter bringen die Israeliten die Bundeslade nach Jerusalem, und zwar \u2018unter Jubelgeschrei und mit H\u00f6rnerklang, wobei sie auf Saiteninstrumenten und Harfen laut spielen\u2019 (1.\u00a0Chronika 15:28).<\/p>\n David \u00e4u\u00dfert den Wunsch, f\u00fcr den wahren Gott ein Haus zu bauen. Dieses Privileg ist entsprechend dem Willen Jehovas allerdings Salomo vorbehalten. Jehova schlie\u00dft mit David jedoch einen Bund f\u00fcr ein K\u00f6nigreich. David f\u00fchrt seinen Feldzug gegen Israels Feinde weiter und Jehova schenkt ihm einen Sieg nach dem anderen. Eine unerlaubte Volksz\u00e4hlung fordert 70\u00a0000 Todesopfer. Auf Anweisung eines Engels hin kauft David von Ornan, dem Jebusiter, eine Dreschtenne und baut dort einen Altar f\u00fcr Jehova. David trifft \u201eeine gro\u00dfe Menge Vorbereitungen\u201c f\u00fcr ein \u2018\u00fcberaus gro\u00dfartiges\u2019 Haus, das Jehova an diesem Standort gebaut werden soll (1.\u00a0Chronika 22:5). Er organisiert die Levitendienste, die in keinem anderen Bibelbuch so ausf\u00fchrlich beschrieben werden wie in 1.\u00a0Chronika. Der K\u00f6nig und das Volk spenden gro\u00dfz\u00fcgig f\u00fcr den Tempel. Nach 40-j\u00e4hriger Regentschaft stirbt David, \u2018mit Tagen, Reichtum und Ehre ges\u00e4ttigt; und Salomo, sein Sohn, beginnt an seiner Statt zu regieren\u2019 (1.\u00a0Chronika 29:28).<\/p>\n Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 11:11 \u2014 Warum wird hier von 300 Erschlagenen gesprochen und nicht von 800 wie im Parallelbericht in 2.\u00a0Samuel 23:8? <\/strong> 11:20, 21 \u2014 Welchen Rang hatte Abischai im Vergleich zu den drei st\u00e4rksten M\u00e4nnern Davids?<\/strong> 12:8 \u2014 Was ist damit gemeint, dass die Gesichter der k\u00e4mpfenden Gaditer wie \u201eAngesichter von L\u00f6wen\u201c waren? <\/strong> 13:5 \u2014 Was ist der \u201eStrom \u00c4gyptens\u201c?<\/strong> 16:30 \u2014 Was bedeutet es, sich wegen Jehova \u2018vor Schmerzen zu winden\u2019?<\/strong> 16:1, 37-40; 21:29, 30; 22:19 \u2014 Was war mit der Bundeslade und der Stiftsh\u00fctte bis zur Beendigung des Tempelbaus?<\/strong> Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 13:11<\/strong>. Wir sollten uns bei Fehlschl\u00e4gen nicht \u00e4rgern und Jehova die Schuld geben, sondern die Situation analysieren und \u00fcberlegen, wieso es zu dem Fehlschlag kam. David hat das ohne Frage so gemacht. Er lernte aus seinem Fehler und konnte die Bundeslade sp\u00e4ter auf die richtige Weise nach Jerusalem bringen.<\/p>\n 14:10, 13-16; 22:17-19<\/strong>. Wir sollten uns vor jedem Schritt, der sich auf unser Leben als Christ auswirkt, im Gebet an Jehova wenden und uns von ihm die Richtung weisen lassen.<\/p>\n 16:23-29<\/strong>. Die Anbetung Jehovas sollte unsere gr\u00f6\u00dfte Sorge im Leben sein.<\/p>\n 18:3<\/strong>. Jehova h\u00e4lt alle seine Versprechen. Durch David l\u00f6ste er das Versprechen ein, Abrahams Samen das ganze Land Kanaan zu geben, das sich \u201evon dem Strom \u00c4gyptens bis zu dem gro\u00dfen Strom, dem Strom Euphrat\u201c, erstreckte (1.\u00a0Mose 15:18; 1.\u00a0Chronika 13:5).<\/p>\n 21:13-15<\/strong>. Jehova befahl dem Engel, die Plage zu beenden, denn er f\u00fchlt mit, wenn sein Volk leidet. Ja, \u201esehr viele sind seiner Erbarmungen\u201c.<\/p>\n 22:5,\u00a09; 29:3-5, 14-16<\/strong>. David hatte zwar nicht den Auftrag erhalten, einen Tempel f\u00fcr Jehova zu bauen, aber er zeigte sich sehr gro\u00dfz\u00fcgig. Wieso? Weil er sich bewusst war, dass er alles, was er erworben hatte, Jehovas G\u00fcte verdankte. Dankbarkeit sollte auch uns zu Gro\u00dfz\u00fcgigkeit motivieren.<\/p>\n 24:7-18<\/strong>. Die 24 priesterlichen Abteilungen, die David ins Leben rief, gab es auch, als Jehovas Engel Sacharja erschien und ihm die Geburt eines Sohnes \u2014 Johannes der T\u00e4ufer \u2014 ank\u00fcndigte. Sacharja geh\u00f6rte zu der \u201eAbteilung Abijas\u201c und war damals gerade an der Reihe, im Tempel zu dienen (Lukas 1:5,\u00a08,\u00a09). Die wahre Anbetung hat mit historischen Personen und nicht mit mythologischen Figuren zu tun. Unsere loyale Zusammenarbeit mit dem \u201etreuen und verst\u00e4ndigen Sklaven\u201c im Rahmen der gut organisierten Anbetung Jehovas bringt uns auch heute Segen ein (Matth\u00e4us 24:45).<\/p>\n Jehova mit \u201eeiner Seele voller Lust\u201c dienen<\/strong><\/p>\n In 1.\u00a0Chronika geht es nicht nur um Geschlechtsregister. Das Bibelbuch erz\u00e4hlt au\u00dferdem davon, wie David die Bundeslade nach Jerusalem brachte, von seinen gro\u00dfen Siegen, von den Vorbereitungen f\u00fcr den Tempelbau und von der Einteilung der Priesterabteilungen f\u00fcr den Dienst im Tempel. Was Esra in 1.\u00a0Chronika schriftlich festhielt, muss den Israeliten viel gegeben und ihren Eifer f\u00fcr Jehovas Anbetung im Tempel erneuert haben.<\/p>\n David ist ein gro\u00dfartiges Beispiel daf\u00fcr, Jehovas Anbetung obenan zu stellen. Es ging ihm nicht um besondere Vorrechte, sondern er wollte nur Gottes Willen tun. Der Ansporn f\u00fcr uns: Folgen wir Davids Rat, Jehova \u201emit ungeteiltem Herzen und einer Seele voller Lust\u201c zu dienen (1.\u00a0Chronika 28:9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" WT 01.10.2005 Das Wort Jehovas ist lebendig H\u00f6hepunkte aus 1.\u00a0Chronika UNGEF\u00c4HR 77\u00a0Jahre sind vergangen, seit die Juden aus der Babylonischen Gefangenschaft in ihr Heimatland zur\u00fcckgekehrt sind. Der unter Statthalter Serubbabel wieder aufgebaute Tempel steht bereits 55\u00a0Jahre. Hauptgrund f\u00fcr die R\u00fcckkehr der Juden ist die Wiederherstellung der wahren Anbetung in Jerusalem gewesen. 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\nH\u00f6hepunkte aus 1.\u00a0Chronika<\/strong><\/p>\n
\n(1.\u00a0Chronika 1:1 bis 9:44)<\/strong><\/p>\n
\nDer Vater von Schelach war Arpachschad (1.\u00a0Mose 10:24; 11:12). Das Wort \u201eKainan\u201c in Lukas 3:36 ist wahrscheinlich eine Textverderbnis des Wortes \u201eChald\u00e4er\u201c. In diesem Fall k\u00f6nnte der Text urspr\u00fcnglich gelautet haben: \u201eSohn des Chald\u00e4ers Arpachschad\u201c. Oder die Namen Kainan und Arpachschad beziehen sich einfach auf ein und dieselbe Person. Interessant ist, dass die Formulierung \u201eSohn des Kainan\u201c in einigen Handschriften fehlt (Lukas 3:36, Fu\u00dfnote).<\/p>\n
\nNein. Isai hatte acht S\u00f6hne, und David war der j\u00fcngste (1.\u00a0Samuel 16:10, 11; 17:12). Einer der S\u00f6hne Isais starb offensichtlich kinderlos. Da er f\u00fcr die genealogischen Aufzeichnungen nicht weiter von Bedeutung war, lie\u00df Esra ihn weg.<\/p>\n
\nDer Vater von Schealtiel war Jechonja. Doch offensichtlich heiratete Schealtiel die Tochter Neris und wurde so dessen Schwiegersohn. Lukas bezeichnete Schealtiel deshalb als Neris Sohn, genauso wie er Joseph den Sohn Helis nannte, obwohl Heli eigentlich der Vater Marias war (Lukas 3:23).<\/p>\n
\nSerubbabel war ein Sohn Pedajas. Pedaja war ein Bruder Schealtiels. Doch manchmal bezeichnet die Bibel Serubbabel als den Sohn Schealtiels (Matth\u00e4us 1:12; Lukas 3:27). Es k\u00f6nnte sein, dass Pedaja gestorben war und daher Schealtiel Serubbabel aufzog. Eine andere M\u00f6glichkeit ist, dass Schealtiel kinderlos starb, Pedaja die Schwagerehe mit dessen Frau einging und Serubbabel der erste Sohn war, der aus dieser Ehe hervorging (5.\u00a0Mose 25:5-10).<\/p>\n
\nDadurch bekam Joseph einen doppelten Anteil des Erbes (5.\u00a0Mose 21:17). Er wurde also Vater zweier St\u00e4mme \u2014 Ephraim und Manasse. Die anderen S\u00f6hne Israels wurden dagegen jeweils nur Vater von einem Stamm.<\/p>\n
\n(1.\u00a0Chronika 10:1 bis 29:30)<\/strong><\/p>\n
\nJaschobeam oder Joscheb-Baschebeth geh\u00f6rte zu den drei st\u00e4rksten M\u00e4nnern Davids und war ihr Haupt. Die anderen beiden hie\u00dfen Eleasar und Schamma (2.\u00a0Samuel 23:8-11). Der Grund f\u00fcr den Unterschied in den beiden Berichten k\u00f6nnte sein, dass es sich um zwei verschiedene Taten desselben Mannes handelt.<\/p>\n
\nAbischai geh\u00f6rte nicht zu den drei st\u00e4rksten M\u00e4nnern im Dienst Davids. Doch wie es in 2.\u00a0Samuel 23:18, 19 hei\u00dft, war er der Oberste und Ausgezeichnetste von 30\u00a0Kriegsm\u00e4nnern. Sein Ruf glich dem der drei st\u00e4rksten M\u00e4nner, weil er eine \u00e4hnlich ruhmreiche Tat vollbrachte wie Jaschobeam.<\/p>\n
\nDiese tapferen M\u00e4nner k\u00e4mpften in der Wildnis an Davids Seite. In dieser Zeit war ihr Haar sehr gewachsen und glich einer L\u00f6wenm\u00e4hne.<\/p>\n
\nManche denken, dass damit ein Nebenfluss des Nil gemeint ist. Im Allgemeinen verbindet man den Begriff jedoch mit dem \u201eWildbachtal \u00c4gyptens\u201c \u2014 eine lange Schlucht, die die S\u00fcdwestgrenze des Landes der Verhei\u00dfung bildete (4.\u00a0Mose 34:2,\u00a05; 1.\u00a0Mose 15:18).<\/p>\n
\nDas Wort \u201eSchmerzen\u201c ist hier im \u00fcbertragenen Sinn zu verstehen und bezieht sich auf gro\u00dfe Ehrfurcht und Hochachtung vor Jehova.<\/p>\n
\nViele Jahre lang war die Bundeslade nicht in der Stiftsh\u00fctte gewesen; dann brachte sie David nach Jerusalem, wo sie in ein Zelt gestellt wurde, das David eigens daf\u00fcr aufgeschlagen hatte. In diesem Zelt blieb sie auch stehen. Die Stiftsh\u00fctte befand sich in Gibeon, wo der Hohe Priester Zadok und seine Br\u00fcder die vom Gesetz vorgeschriebenen Opfer darbrachten. Das blieb so, bis der Tempel in Jerusalem fertig gebaut war. Dann wurde die Stiftsh\u00fctte von Gibeon nach Jerusalem gebracht und die Bundeslade in das Allerheiligste des Tempels gestellt (1.\u00a0K\u00f6nige 8:4,\u00a06).<\/p>\n