{"id":2322,"date":"2011-06-08T14:19:13","date_gmt":"2011-06-08T13:19:13","guid":{"rendered":"http:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/?p=2322"},"modified":"2011-06-08T14:19:13","modified_gmt":"2011-06-08T13:19:13","slug":"%e2%80%98wer-die-zurechtweisung-beachtet-ist-klug%e2%80%99","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/?p=2322","title":{"rendered":"\u2018Wer die Zurechtweisung beachtet, ist klug\u2019"},"content":{"rendered":"

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\u2018Wer die Zurechtweisung beachtet, ist klug\u2019<\/h3>\n

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\u201eBringe dein Herz doch her zur Zucht und dein Ohr zu den Reden der Erkenntnis\u201c, hei\u00dft es in Spr\u00fcche 23:12. Mit \u201eZucht\u201c oder sittlicher Anleitung ist hier gemeint, sich selbst zurechtzuweisen oder sich von anderen zurechtweisen zu lassen. In Verbindung mit dieser Zucht muss man wissen, was zu korrigieren ist und wie man dabei vorgeht. Daher sind in Verbindung mit Zuchtma\u00dfnahmen die \u201eReden der Erkenntnis\u201c aus einer zuverl\u00e4ssigen Quelle so wichtig.<\/p>\n

Das Bibelbuch Spr\u00fcche ist eine hervorragende Quelle solch weiser Reden oder Worte. Die Spr\u00fcche wurden aufgezeichnet, \u201edamit man Weisheit und Zucht erkennt, . . . um die Zucht anzunehmen, welche Einsicht verleiht, Gerechtigkeit und Recht und Rechtschaffenheit\u201c (Spr\u00fcche 1:1-3). Wir sind weise, wenn wir \u2018unser Ohr\u2019 zu ihnen \u2018bringen\u2019. Spr\u00fcche, Kapitel 15 gibt vern\u00fcnftigen Rat, wie man seinen Zorn z\u00fcgeln, die Zunge gebrauchen und Erkenntnis vermitteln kann. Betrachten wir einige Verse aus diesem Kapitel.<\/p>\n

Was \u201ewendet Grimm ab\u201c?<\/strong><\/p>\n

Der israelitische K\u00f6nig Salomo zeigt, wie sich das gesprochene Wort auf Zorn oder Grimm auswirken kann: \u201eEine Antwort, wenn milde, wendet Grimm ab, aber ein Wort, das Schmerz verursacht, l\u00e4sst Zorn aufkommen\u201c (Spr\u00fcche 15:1). Unter \u201eZorn\u201c versteht man einen heftigen oder leidenschaftlichen Unwillen. \u201eGrimm\u201c wird definiert als \u201eheftiger Zorn, der sehr schwer zu beherrschen ist\u201c. Wie kann uns dieses Sprichwort helfen, sowohl mit dem Zorn eines anderen umzugehen als auch unseren eigenen zu beherrschen?<\/p>\n

Harte Worte, die Schmerz verursachen, das hei\u00dft verletzen, k\u00f6nnen eine unangenehme Situation noch verschlimmern. Eine milde Antwort wirkt dagegen oft beschwichtigend. Es ist allerdings nicht immer einfach, einer erz\u00fcrnten Person so zu antworten. Versuchen wir jedoch zu verstehen, was sie erz\u00fcrnt hat, f\u00e4llt uns das vielleicht leichter. \u201eEines Menschen Einsicht verlangsamt sicherlich seinen Zorn\u201c, hei\u00dft es in der Bibel, \u201eund es ist f\u00fcr ihn etwas Sch\u00f6nes, \u00dcbertretung zu \u00fcbergehen\u201c (Spr\u00fcche 19:11). Ist jemand nur deshalb erz\u00fcrnt, weil er unsicher ist oder auf sich aufmerksam machen m\u00f6chte? Der eigentliche Grund hat wom\u00f6glich gar nichts mit dem zu tun, was wir gesagt oder getan haben. Wenn im christlichen Predigtdienst ein Hausbewohner zornig reagiert, ist das doch h\u00e4ufig darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass er \u00fcber unseren Glauben falsch informiert oder durch gewisse falsche Auffassungen verblendet ist. Sollten wir das pers\u00f6nlich nehmen und unsererseits unfreundlich reagieren? Selbst wenn sich nicht ohne weiteres ergr\u00fcnden l\u00e4sst, warum jemand erz\u00fcrnt ist, w\u00fcrden wir durch eine verletzende Entgegnung einen Mangel an Selbstbeherrschung beweisen. Vermeiden wir es deshalb, so zu reagieren.<\/p>\n

Der Rat, eine milde Antwort zu geben, ist auch h\u00f6chst wertvoll, wenn es darum geht, den eigenen Zorn zu beherrschen. Wir befolgen diesen Rat, wenn wir es lernen, unsere Gef\u00fchle so zum Ausdruck zu bringen, dass sich unser Gegen\u00fcber nicht angegriffen f\u00fchlt. Bem\u00fchen wir uns im Umgang mit unseren Familienangeh\u00f6rigen, ruhig zu erkl\u00e4ren, wie wir empfinden, statt in schroffem Ton zu reden oder gar w\u00fcste Beschimpfungen von uns zu geben. Verbale Angriffe fordern im Allgemeinen den anderen dazu heraus, sich zu revanchieren. Unserem Gegen\u00fcber freundlich zu sagen, wie wir empfinden, ist weniger anklagend und kann ihn veranlassen, sich zu entschuldigen.<\/p>\n

\u201eDie Zunge der Weisen tut Gutes\u201c<\/strong><\/p>\n

Selbstdisziplin wirkt sich nicht nur darauf aus, wie wir etwas \u00e4u\u00dfern, sondern auch auf das, was wir sagen. \u201eDie Zunge der Weisen tut Gutes mit Erkenntnis\u201c, erkl\u00e4rt Salomo, \u201eaber der Mund der Unvern\u00fcnftigen sprudelt Torheit hervor\u201c (Spr\u00fcche 15:2). Tun wir \u201eGutes mit Erkenntnis\u201c? Das ist gewiss der Fall, wenn wir mit anderen \u00fcber Gottes Vorsatz und all seine wunderbaren Gaben sprechen, weil wir ihnen helfen m\u00f6chten. Ein Unvern\u00fcnftiger wird das dagegen unterlassen, denn er hat keine Erkenntnis.<\/p>\n

Bevor Salomo weitere Hinweise zum Gebrauch der Zunge gibt, h\u00e4lt er einen tiefgr\u00fcndigen Grundsatz fest. \u201eDie Augen Jehovas sind an jedem Ort, \u00fcberwachen die Schlechten und die Guten\u201c (Spr\u00fcche 15:3). Wir k\u00f6nnen uns dar\u00fcber freuen, denn es wird zugesichert: \u201eWas Jehova betrifft, seine Augen durchschweifen die ganze Erde, damit er sich stark erweist zugunsten derer, deren Herz ihm gegen\u00fcber ungeteilt ist\u201c (2. Chronika 16:9). Gott wei\u00df es, wenn wir Gutes tun. Er achtet allerdings auch auf diejenigen, die Schlechtes treiben, und zieht sie zur Rechenschaft.<\/p>\n

Salomo weist nochmals auf den Wert einer zur\u00fcckhaltenden Zunge hin, wenn er sagt: \u201eDie Gelassenheit der Zunge ist ein Baum des Lebens, aber Verdrehtheit an ihr bedeutet Zusammenbruch im Geist\u201c (Spr\u00fcche 15:4). Der Ausdruck \u201eBaum des Lebens\u201c beinhaltet den Gedanken von heilen und ern\u00e4hren (Offenbarung 22:2). Die gelassenen Worte eines Weisen erfrischen den Geist der Zuh\u00f6rer. Sie sprechen das Gute in ihnen an. Eine betr\u00fcgerische oder falsche Zunge ist dagegen abtr\u00e4glich f\u00fcr den Geist des Zuh\u00f6renden.<\/p>\n

Zucht annehmen und \u2018Erkenntnis ausstreuen\u2019<\/strong><\/p>\n

\u201eEin T\u00f6richter missachtet die Zucht seines Vaters\u201c, f\u00e4hrt der weise K\u00f6nig fort, \u201ewer aber die Zurechtweisung beachtet, ist klug\u201c (Spr\u00fcche 15:5). Wie k\u00f6nnte jemand \u2018Zurechtweisung beachten\u2019, wenn sie ihm nicht zuvor erteilt worden ist? Besagt dieser Bibeltext nicht, dass korrigierende Ma\u00dfnahmen dann zu ergreifen sind, wenn es n\u00f6tig ist? In einer Familie fallen solche Ma\u00dfnahmen in den Verantwortungsbereich der Eltern \u2014 besonders des Vaters \u2014, und es ist an dem Kind, sich entsprechend zu verhalten. Doch eigentlich werden alle Diener Jehovas in irgendeiner Form in Zucht genommen. \u201eWen Jehova liebt, den z\u00fcchtigt er\u201c, hei\u00dft es in Hebr\u00e4er 12:6, \u201eja er gei\u00dfelt jeden, den er als Sohn aufnimmt.\u201c Unsere Reaktion beweist, ob wir klug oder t\u00f6richt sind.<\/p>\n

Salomo formuliert als N\u00e4chstes folgende Gegen\u00fcberstellung: \u201eDie Lippen der Weisen streuen fortw\u00e4hrend Erkenntnis aus, aber das Herz der Unvern\u00fcnftigen ist nicht so\u201c (Spr\u00fcche 15:7). Erkenntnis weiterzugeben gleicht dem Ausstreuen von Samen. Im Altertum s\u00e4te ein Landwirt nicht allen Samen auf einer Stelle aus, sondern verteilte ihn \u00fcber das ganze Feld. \u00c4hnlich verh\u00e4lt es sich mit dem Ausstreuen oder Vermitteln von Erkenntnis. Es w\u00e4re beispielsweise unklug, jemand, den wir im Predigtdienst antreffen, unverz\u00fcglich mit unserem gesamten Bibelwissen zu \u00fcbersch\u00fctten. Der Kluge beherrscht stattdessen seine Zunge. Er \u2018streut Erkenntnis aus\u2019, w\u00e4hrend er nach und nach immer nur eine biblische Wahrheit herausstellt und darauf aufbaut, wobei er die Reaktion seines Zuh\u00f6rers ber\u00fccksichtigt. So ging unser Vorbild, Jesus Christus, vor, als er mit einer Samariterin sprach.<\/p>\n

Erkenntnis zu vermitteln bedeutet, etwas Lehrreiches und N\u00fctzliches darzulegen. Wer informieren und ermuntern m\u00f6chte, muss sich gut \u00fcberlegen, was er sagen wird. \u201eDas Herz des Gerechten sinnt nach, um zu antworten\u201c, hei\u00dft es daher in Spr\u00fcche 15:28. Wie wichtig, dass unsere Worte einem sanften Regen gleichen, der den Erdboden tr\u00e4nkt und n\u00fctzlich ist, und nicht einer unwillkommenen Sturzflut, die alles wegsp\u00fclt, was sich ihr in den Weg stellt!<\/p>\n

\u2018Heilig im Wandel\u2019<\/strong><\/p>\n

Erkenntnis \u00fcber Jehova und seinen Vorsatz auszustreuen sowie ihm \u201edie Frucht der Lippen\u201c als \u201eein Schlachtopfer der Lobpreisung\u201c darzubringen ist gewiss das Beste, was wir tun k\u00f6nnen (Hebr\u00e4er 13:15). Damit jedoch solch ein Opfer f\u00fcr Jehova annehmbar ist, m\u00fcssen wir \u2018heilig sein in unserem ganzen Wandel\u2019 (1. Petrus 1:14-16). Anhand von zwei Spr\u00fcchen mit Gegen\u00fcberstellungen macht uns Salomo nachdr\u00fccklich auf eine wichtige Wahrheit aufmerksam. Er sagt: \u201eDas Schlachtopfer der B\u00f6sen ist f\u00fcr Jehova etwas Verabscheuungsw\u00fcrdiges, aber das Gebet der Rechtschaffenen ist ihm wohlgef\u00e4llig. Der Weg des B\u00f6sen ist f\u00fcr Jehova etwas Verabscheuungsw\u00fcrdiges, wer aber der Gerechtigkeit nachjagt, den liebt er\u201c (Spr\u00fcche 15:8, 9).<\/p>\n

Was halten diejenigen, die den Weg des Lebens verlassen, von Zurechtweisung, und was erwartet sie? (Matth\u00e4us 7:13, 14). \u201eZucht ist schlecht f\u00fcr den, der den Pfad verl\u00e4sst; wer Zurechtweisung hasst, wird sterben\u201c (Spr\u00fcche 15:10). Einige, die falsch gehandelt haben, verlassen lieber den Weg der Gerechtigkeit, als Rat und Zurechtweisung von den Verantwortlichen in der Christenversammlung anzunehmen und aufrichtig zu bereuen. Wie t\u00f6richt! Die Gute Nachricht Bibel gibt dieses Sprichwort wie folgt wieder: \u201eWer sich auf Abwege begibt, wird hart gestraft; wer sich nicht zurechtweisen l\u00e4sst, verwirkt sein Leben.\u201c<\/p>\n

Was w\u00e4re, wenn jemand so tut, als w\u00fcrde er Zurechtweisung annehmen, sie in Wirklichkeit aber hasst? Auch das w\u00e4re alles andere als klug. \u201eDer Scheol und der Ort der Vernichtung sind vor Jehova, wie viel mehr so die Herzen der Menschens\u00f6hne!\u201c, sagt der K\u00f6nig von Israel (Spr\u00fcche 15:11). Nichts k\u00f6nnte von dem lebendigen Gott sinnbildlich weiter entfernt sein als der Scheol, wo sich die Toten befinden. Trotzdem liegt er offen vor ihm. Er kennt die Identit\u00e4t und die Pers\u00f6nlichkeit aller, die dort sind, und kann sie auferwecken (Psalm 139:8; Johannes 5:28, 29). Wie leicht ist es da f\u00fcr Jehova, zu wissen, wie es im Herzen der Menschen aussieht! \u201eAlle Dinge sind nackt und blo\u00dfgelegt vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft zu geben haben\u201c, schrieb der Apostel Paulus (Hebr\u00e4er 4:13). Mit Heuchelei kann man vielleicht Menschen t\u00e4uschen, aber niemals Gott.<\/p>\n

Wer Zucht zur\u00fcckweist, hasst nicht nur Zurechtweisung, sondern verachtet auch denjenigen, der sie erteilt. \u201eDer Sp\u00f6tter liebt den nicht, der ihn zurechtweist\u201c, sagt Salomo. Das Ganze unterstreicht er durch folgenden Parallelgedanken: \u201eZu den Weisen wird er nicht gehen\u201c (Spr\u00fcche 15:12). Es besteht kaum Hoffnung, dass solch eine Person ihren Weg gerade machen wird.<\/p>\n

Eine positive Einstellung<\/strong><\/p>\n

Die Bezugnahme auf das Wort \u201eHerz\u201c verbindet die n\u00e4chsten drei Spr\u00fcche Salomos. Der weise K\u00f6nig beschreibt, wie sich unsere Gef\u00fchlsregungen auf unseren Gesichtsausdruck auswirken, und sagt: \u201eEin frohes Herz wirkt sich gut aus auf das Angesicht, aber durch den Schmerz des Herzens gibt es einen niedergeschlagenen Geist\u201c (Spr\u00fcche 15:13).<\/p>\n

Was kann einen solchen Schmerz des Herzens verursachen? \u201eAngstvolle Besorgtheit im Herzen eines Mannes wird es [vor Traurigkeit] niederbeugen\u201c, erkl\u00e4rt die Bibel (Spr\u00fcche 12:25). Wie k\u00f6nnen wir verhindern, an ung\u00fcnstigen Lebensumst\u00e4nden zu verzweifeln? Statt st\u00e4ndig \u00fcber Umst\u00e4nde nachzugr\u00fcbeln, auf die wir wom\u00f6glich nur sehr wenig Einfluss haben, k\u00f6nnen wir daran denken, wie sehr uns Jehova heute schon segnet und was er in Zukunft f\u00fcr uns tun wird. Dadurch kommen wir ihm, dem \u2018gl\u00fccklichen Gott\u2019, ganz bestimmt n\u00e4her, was unser trauriges Herz zweifellos erfreuen wird (1. Timotheus 1:11).<\/p>\n

Au\u00dferdem ist die biblische Botschaft eine gro\u00dfartige Quelle des Trostes und der Freude. Der Psalmist pries den Mann gl\u00fccklich, der \u201eseine Lust hat an dem Gesetz Jehovas und mit ged\u00e4mpfter Stimme in seinem Gesetz liest Tag und Nacht\u201c (Psalm 1:1, 2). Selbst wenn wir gro\u00dfen Schmerz des Herzens versp\u00fcren, wird es uns ermuntern, die Bibel zu lesen und \u00fcber das, was sie sagt, nachzudenken. Zus\u00e4tzlich haben wir den Dienst, den Gott uns \u00fcbertragen hat. Uns wird zugesichert: \u201eDie mit Tr\u00e4nen s\u00e4en, mit Jubelruf werden sie ernten\u201c (Psalm 126:5).<\/p>\n

\u201eDas verst\u00e4ndige Herz ist es, das nach Erkenntnis forscht\u201c, sagt Salomo, \u201eaber der Mund Unvern\u00fcnftiger ist auf Torheit aus\u201c (Spr\u00fcche 15:14). Dieses Sprichwort macht auf den krassen Gegensatz zwischen dem Rat eines Weisen und dem eines Unvern\u00fcnftigen aufmerksam. Bevor jemand, der ein verst\u00e4ndiges Herz hat, Rat gibt, forscht er nach Erkenntnis. Er h\u00f6rt gut zu und verschafft sich einen ausreichenden Einblick in die Tatsachen. Um sich zu vergewissern, welche Gesetze und Grunds\u00e4tze auf die Situation anzuwenden sind, forscht er in der Bibel nach. Sein Rat st\u00fctzt sich auf Gottes Wort. Ein Unvern\u00fcnftiger macht sich dagegen nicht die M\u00fche, die Tatsachen in Verbindung mit einer Situation zu ergr\u00fcnden, und platzt mit dem heraus, was ihm gerade in den Sinn kommt. Wenn wir Rat suchen, ist es daher weise, zu klugen, reifen Personen zu gehen statt zu solchen, die uns wom\u00f6glich nur nach dem Mund reden. Wie gut ist es doch, in der Christenversammlung \u201eGaben in Form von Menschen\u201c zu haben, die \u2018nach Erkenntnis forschen\u2019, bevor sie Rat erteilen! (Epheser 4:8).<\/p>\n

Aus dem n\u00e4chsten Sprichwort geht hervor, wie vorteilhaft eine positive Einstellung ist. Der K\u00f6nig von Israel sagt: \u201eAlle Tage des Niedergedr\u00fcckten sind schlecht; aber wer guten Herzens ist, h\u00e4lt best\u00e4ndig Festmahl\u201c (Spr\u00fcche 15:15). Im Leben gibt es Gl\u00fcck und Ungl\u00fcck, Freuden und Tr\u00e4nen. Wenn wir uns st\u00e4ndig nur mit Negativem befassen, wird Traurigkeit unsere Gedanken beherrschen und jeder Tag wird d\u00fcster sein. Lassen wir in unserem Denken dagegen pers\u00f6nliche Segnungen und unsere von Gott stammende Hoffnung vorherrschen, werden die belastenden Lebensbereiche in den Hintergrund treten und wir werden innere Freude versp\u00fcren. Durch eine positive Einstellung k\u00f6nnen wir \u201ebest\u00e4ndig Festmahl\u201c halten.<\/p>\n

Zucht ist also etwas, was wir auf jeden Fall sehr sch\u00e4tzen sollten. Sie sollte sich nicht nur auf unsere Gef\u00fchlsregungen sowie unser Reden und Handeln auswirken, sondern auch auf unsere Einstellung.<\/p>\n

\u2026
\n Wann weniger besser ist<\/strong><\/p>\n

\u201eBesser ist ein wenig in der Furcht Jehovas als reichlich Vorrat und Verwirrung dabei\u201c, sagt Salomo, K\u00f6nig im alten Israel (Spr\u00fcche 15:16). Den Sch\u00f6pfer auszuklammern und vorwiegend nach Materiellem zu streben ist nicht klug. Es macht das Leben sehr erm\u00fcdend und sorgenvoll. Wie schade es w\u00e4re, im Alter festzustellen, dass alles im Leben bedeutungslos und leer war. Mit \u201eVerwirrung\u201c oder Aufregung viel Besitz aufzuh\u00e4ufen ist bestimmt unvern\u00fcnftig. Viel besser ist es, zu lernen, wie man zufrieden sein kann, und dann entsprechend zu leben. Der Weg zu echter Zufriedenheit f\u00fchrt nicht \u00fcber materiellen Besitz, sondern \u00fcber Gottesfurcht \u2014 \u00fcber ein Verh\u00e4ltnis zu Jehova (1. Timotheus 6:6-8).<\/p>\n

Wie Salomo betont, ist ein gutes Verh\u00e4ltnis zu anderen wertvoller als materieller \u00dcberfluss: \u201eBesser ist ein Gericht Gem\u00fcse, wo Liebe ist, als ein an der Krippe gem\u00e4steter Stier und Hass dabei\u201c (Spr\u00fcche 15:17). Eine herzliche Atmosph\u00e4re ist f\u00fcr eine Familie bestimmt w\u00fcnschenswerter als reichlich gute Speisen. Bei Alleinerziehenden k\u00f6nnen die Mittel zwar knapp sein und wie in manchen L\u00e4ndern nur zu einem einfachen Essen reichen, doch in einem Umfeld der Liebe und Zuneigung ist die Familie lebensfroh und lebensbejahend eingestellt.<\/p>\n

Allerdings entstehen selbst in Familien, in denen allgemein eine liebevolle Atmosph\u00e4re herrscht, manchmal Spannungen. Jemand sagt oder tut etwas, womit er einen anderen in der Familie kr\u00e4nkt. Wie sollte man bei einer Beleidigung reagieren? In Spr\u00fcche 15:18 hei\u00dft es: \u201eEin w\u00fctender Mann erregt Streit, aber einer, der langsam ist zum Zorn, beschwichtigt Gez\u00e4nk.\u201c Ruhe und Frieden werden nicht durch Unmuts\u00e4u\u00dferungen gef\u00f6rdert, sondern durch milde Worte. Diese Lebensweisheit gilt ebenso in anderen Bereichen\u2026<\/p>\n

Wenn \u2018ein Weg aufgesch\u00fcttet ist\u2019<\/strong><\/p>\n

Im n\u00e4chsten Spruch wird jemand, der weisen Rat missachtet, jemand gegen\u00fcbergestellt, der ihn beachtet. \u201eDer Weg des Faulen ist wie eine Dornenhecke\u201c, sagt der weise K\u00f6nig, \u201eaber der Pfad der Rechtschaffenen ist ein aufgesch\u00fctteter Weg\u201c (Spr\u00fcche 15:19).<\/p>\n

Eine Dornenhecke ist ein abschreckendes Hindernis. Der Faule l\u00e4sst sich von jedem erdenklichen Hindernis abschrecken, damit er sich nicht zu etwas aufraffen muss. Der Rechtschaffene hingegen scheut keine H\u00fcrde. Er ist flei\u00dfig und konzentriert sich auf eine anstehende Aufgabe. Er ist nicht nachl\u00e4ssig und dadurch bleibt sein Weg frei von Dornen. Sein Weg ist \u2018aufgesch\u00fcttet\u2019, er endet nicht irgendwo. Der Rechtschaffene macht weiter und freut sich \u00fcber den Arbeitsfortschritt.<\/p>\n

Nehmen wir beispielsweise den Erwerb genauer Erkenntnis des Wortes Gottes und den geistigen Reifungsprozess. Damit sind Anstrengungen verbunden. Wie leicht k\u00f6nnte sich jemand, der nicht flei\u00dfig die Bibel studiert, damit herausreden, seine Schulbildung sei gering, er k\u00f6nne nicht so gut lesen und sich nur schwer etwas merken. Wie viel besser ist es doch, all das nicht als Stra\u00dfensperren auf dem Weg zur Erkenntnis aufzufassen! Trotz begrenzter F\u00e4higkeiten kann man sich bem\u00fchen, das Lesen und das Verst\u00e4ndnis des Lesestoffs wo n\u00f6tig zu verbessern, zum Beispiel mit Hilfe eines W\u00f6rterbuchs. Mit einer positiven Einstellung f\u00e4llt es leichter, Erkenntnis zu erwerben und geistige Fortschritte zu machen.<\/p>\n

Wann \u2018ein Vater erfreut ist\u2019<\/strong><\/p>\n

\u201eEin weiser Sohn ist der, der einen Vater erfreut, aber ein unvern\u00fcnftiger Mensch verachtet seine Mutter\u201c (Spr\u00fcche 15:20). Freuen sich Eltern nicht, wenn ihre Kinder vern\u00fcnftig handeln? Nat\u00fcrlich kommt Erfolg nicht von ungef\u00e4hr. Eltern m\u00fcssen ihre Kinder gut erziehen und schulen (Spr\u00fcche 22:6). Doch wie viel Freude ein weiser Sohn seinen Eltern macht! Der t\u00f6richte bereitet ihnen dagegen endlos Kummer.<\/p>\n

Der weise K\u00f6nig verwendet das Wort \u201eFreude\u201c in einem anderen Rahmen und sagt: \u201eTorheit ist Freude f\u00fcr einen, dem es an Herz mangelt, aber der Mann von Unterscheidungsverm\u00f6gen ist einer, der geradeaus geht\u201c (Spr\u00fcche 15:21). Manche erfreuen sich an albernem Gel\u00e4chter und an einer Fr\u00f6hlichkeit, die keine echte Freude und Zufriedenheit bringt. Es mangelt ihnen an Herz. Ein Mensch mit Unterscheidungsverm\u00f6gen erkennt jedoch, wie t\u00f6richt es ist, die \u2018Vergn\u00fcgungen mehr zu lieben als Gott\u2019 (2. Timotheus 3:1, 4). Gottgef\u00e4llige Grunds\u00e4tze lassen ihn rechtschaffen bleiben und einen geraden Weg gehen.<\/p>\n

Wann \u2018etwas zustande kommt\u2019<\/strong><\/p>\n

Nach g\u00f6ttlichen Grunds\u00e4tzen zu leben ist in noch anderen Bereichen n\u00fctzlich. In Spr\u00fcche 15:22 hei\u00dft es: \u201ePl\u00e4ne scheitern, wo es kein vertrauliches Gespr\u00e4ch gibt, aber bei der Menge der Ratgeber kommt etwas zustande.\u201c<\/p>\n

Vertrauliche Gespr\u00e4che zwischen Einzelpersonen sind privater Natur, aber offen. Das hebr\u00e4ische Wort, das mit \u201evertrauliches Gespr\u00e4ch\u201c \u00fcbersetzt worden ist, wird in Psalm 89:7 mit \u2018vertraute Gruppe\u2019 wiedergegeben. Es betont Vertraulichkeit. Ein \u201evertrauliches Gespr\u00e4ch\u201c ist nicht oberfl\u00e4chlich, es ist ein echter Austausch von Gedanken und Gef\u00fchlen. Wenn Mann und Frau sowie Eltern und Kinder offen miteinander reden, herrscht unter ihnen Frieden und Einheit. Unterbleiben in einer Familie aber vertrauliche Gespr\u00e4che, ist Entt\u00e4uschungen und Schwierigkeiten T\u00fcr und Tor ge\u00f6ffnet.<\/p>\n

Vor wichtigen Entscheidungen lohnt es sich, den Hinweis zu ber\u00fccksichtigen: \u201eBei der Menge der Ratgeber kommt etwas zustande.\u201c Ist es etwa nicht vern\u00fcnftig, bei der Wahl einer medizinischen Behandlung eine Zweit- oder Drittmeinung einzuholen, vor allem wenn Komplikationen auftreten k\u00f6nnten?<\/p>\n

Der Wert eines Gremiums von Beratern kann nicht genug betont werden, wenn es um das geistige Wohl geht. \u2026<\/p>\n

Wann man \u201eFreude an der Antwort\u201c hat<\/strong><\/p>\n

Wieso ist es n\u00fctzlich, mit Verst\u00e4ndnis zu reden? \u201eFreude an der Antwort\u201c, sagt der K\u00f6nig von Israel, \u201eund ein Wort zur rechten Zeit, o wie gut!\u201c (Spr\u00fcche 15:23). Freuen wir uns nicht, wenn jemand unsere Antwort oder unseren Rat beherzigt und ein gutes Ergebnis zustande kommt? Damit sich unser Rat gut auswirkt, m\u00fcssen jedoch zwei Voraussetzungen erf\u00fcllt sein.<\/p>\n

Erstens muss der Rat auf Gottes geschriebenem Wort beruhen (Psalm 119:105; 2. Timotheus 3:16, 17). Zweitens muss er zeitlich richtig abgestimmt sein. Es kann ung\u00fcnstig ausgehen, wenn wahre Worte zu einer unpassenden Zeit fallen. Jemandem zum Beispiel etwas nahe zu legen, bevor er ausgeredet hat, ist weder vern\u00fcnftig noch n\u00fctzlich. Eines ist also unbedingt wichtig: \u201eSchnell sein zum H\u00f6ren, langsam zum Reden\u201c (Jakobus 1:19).<\/p>\n

\u201eDer Pfad des Lebens geht aufw\u00e4rts\u201c<\/strong><\/p>\n

In Spr\u00fcche 15:24 hei\u00dft es: \u201eDer Pfad des Lebens geht aufw\u00e4rts f\u00fcr den, der mit Einsicht handelt, damit er sich vom Scheol unten wegwendet.\u201c Wer mit Einsicht handelt, entfernt sich vom Scheol, dem allgemeinen Grab der Menschheit. Er weicht Lastern wie Geschlechtsverkehr mit wechselnden Partnern, Drogenmissbrauch und Trunkenheit bewusst aus und beugt so einem vorzeitigen Tod vor. Sein Weg f\u00fchrt zum Leben.<\/p>\n

Beachten wir im Gegensatz dazu, wie es denen ergeht, denen es an Einsicht fehlt: \u201eDas Haus der Selbsterh\u00f6hten wird Jehova niederrei\u00dfen, aber die Grenze der Witwe wird er festsetzen. Die Pl\u00e4ne des Schlechten sind f\u00fcr Jehova etwas Verabscheuungsw\u00fcrdiges, aber liebliche Reden sind rein. Wer ungerechten Gewinn macht, bringt sein eigenes Haus in Verruf, aber wer Gaben [Bestechungsgelder] hasst, der wird am Leben bleiben\u201c (Spr\u00fcche 15:25-27).<\/p>\n

Der K\u00f6nig von Israel weist darauf hin, wie eine allgemeine Gefahr gemieden werden kann: \u201eDas Herz des Gerechten sinnt nach, um zu antworten, aber der Mund der B\u00f6sen sprudelt Schlechtes hervor\u201c (Spr\u00fcche 15:28). Wie wertvoll der Rat dieses Spruches doch ist! Un\u00fcberlegte, t\u00f6richte Antworten, die nur so dahingesagt werden, wirken sich selten gut aus. Wenn wir alle einschl\u00e4gigen Faktoren betrachten, also auch die Umst\u00e4nde und Gef\u00fchle anderer, sagen wir wahrscheinlich nichts, was wir sp\u00e4ter bedauern m\u00fcssten.<\/p>\n

Warum ist es also gut, Gott zu f\u00fcrchten und Zucht anzunehmen? Der Weise antwortet: \u201eJehova ist fern von den B\u00f6sen, aber das Gebet der Gerechten h\u00f6rt er\u201c (Spr\u00fcche 15:29). Der wahre Gott ist den B\u00f6sen nicht nahe. \u201eWer sein Ohr vom H\u00f6ren des Gesetzes abwendet\u201c, sagt die Bibel, \u201esogar sein Gebet ist etwas Verabscheuungsw\u00fcrdiges\u201c (Spr\u00fcche 28:9). Wer Gott f\u00fcrchtet und sich bem\u00fcht, das zu tun, was recht ist in Gottes Augen, kann fest davon \u00fcberzeugt sein, von ihm erh\u00f6rt zu werden.<\/p>\n

Was \u2018das Herz erfreut\u2019<\/strong><\/p>\n

Salomo verwendet einen zum Nachdenken anregenden Vergleich und sagt: \u201eDas Leuchten der Augen erfreut das Herz; ein Bericht, der gut ist, macht das Gebein fett\u201c (Spr\u00fcche 15:30). Das Gebein ist \u201efett\u201c, wenn es markig ist. Das st\u00e4rkt den ganzen K\u00f6rper und erfreut das Herz. Und die Augen leuchten vor Herzensfreude. So wirkt sich ein guter Bericht aus!<\/p>\n

Sind nicht Berichte \u00fcber den weltweiten Fortschritt f\u00fcr uns eine wahre Freude? Zu erfahren, was alles im Werk des Predigens und J\u00fcngermachens getan wird, spornt dazu an, unsere M\u00f6glichkeiten f\u00fcr den Predigtdienst noch besser auszusch\u00f6pfen (Matth\u00e4us 24:14; 28:19, 20). Was Menschen alles erleben, die Jehova zu ihrem Gott machen und die wahre Anbetung aufnehmen, erf\u00fcllt unser Herz mit Freude. Wie wichtig es doch ist, gewissenhafte und genaue Angaben \u00fcber das zu machen, was wir im Predigtdienst tun konnten, da sich \u201eein guter Bericht aus fernem Land\u201c so gut auswirkt (Spr\u00fcche 25:25).<\/p>\n

\u201eDer Herrlichkeit geht Demut voraus\u201c<\/strong><\/p>\n

Der weise K\u00f6nig unterstreicht den Wert der Zucht in ihren verschiedenen Varianten und sagt: \u201eDas Ohr, das auf die Zurechtweisung des Lebens h\u00f6rt, verweilt direkt inmitten weiser Menschen. Wer Zucht meidet, verwirft seine eigene Seele, wer aber auf Zurechtweisung h\u00f6rt, erwirbt Herz\u201c (Spr\u00fcche 15:31, 32). Tadel oder Zucht geht zu Herzen und bewirkt eine Umkehr, f\u00f6rdert den gesunden Menschenverstand. Kein Wunder, dass \u201edie Rute der Zucht\u201c n\u00f6tig ist, denn \u201eTorheit ist an das Herz eines Knaben gekn\u00fcpft\u201c (Spr\u00fcche 22:15). Wer auf Zucht h\u00f6rt, erwirbt auch Herz oder gute Beweggr\u00fcnde. Andererseits ist es eine Missachtung des eigenen Lebens, Zucht zur\u00fcckzuweisen.<\/p>\n

Die \u201eZucht zur Weisheit\u201c zu sch\u00e4tzen und sie dem\u00fctig anzunehmen wirkt sich gut aus. Es f\u00fchrt nicht nur zu Zufriedenheit, zu Fortschritten sowie zu Freude und Erfolg, sondern auch zu Herrlichkeit und Leben. In Spr\u00fcche 15:33 hei\u00dft es abschlie\u00dfend: \u201eDie Furcht Jehovas ist Zucht zur Weisheit, und der Herrlichkeit geht Demut voraus.\u201c <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2018Wer die Zurechtweisung beachtet, ist klug\u2019 \u201eBringe dein Herz doch her zur Zucht und dein Ohr zu den Reden der Erkenntnis\u201c, hei\u00dft es in Spr\u00fcche 23:12. Mit \u201eZucht\u201c oder sittlicher Anleitung ist hier gemeint, sich selbst zurechtzuweisen oder sich von anderen zurechtweisen zu lassen. In Verbindung mit dieser Zucht muss man wissen, was zu korrigieren […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nachforschungen-zum-bibellesen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2322"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2323,"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2322\/revisions\/2323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibellesen.jule-pape.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}