*** w06 15. 7. S. 10-13 H\u00f6hepunkte aus dem dritten und vierten Buch der Psalmen ***<\/p>\n
IN EINEM Gebet fragt der Psalmist: \u201eWird deine liebende G\u00fcte selbst in der Grabst\u00e4tte verk\u00fcndet werden, deine Treue an dem Ort der Vernichtung?\u201c (Psalm 88:11). Nat\u00fcrlich nicht! Wir k\u00f6nnen Jehova nur preisen, wenn wir leben. Jehova preisen zu wollen ist ein guter Grund daf\u00fcr, am Leben bleiben zu wollen, und am Leben zu sein ist ein guter Grund daf\u00fcr, Jehova zu preisen.<\/p>\n
Die Psalmen 73 bis 106 bilden das dritte und das vierte Buch der Psalmen. Sie liefern uns viele Gr\u00fcnde, den Sch\u00f6pfer zu preisen und seinen Namen zu segnen. \u00dcber diese Psalmen nachzudenken sollte unsere Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr \u201edas Wort Gottes\u201c vertiefen und uns bewegen, ihn noch mehr und noch ausdrucksst\u00e4rker zu preisen (Hebr\u00e4er 4:12). Konzentrieren wir uns zun\u00e4chst auf das dritte Buch der Psalmen.<\/p>\n
Die ersten elf Psalmen der dritten Liedersammlung stammen von Asaph oder von Angeh\u00f6rigen des Hauses Asaph. Im einleitenden Lied erkl\u00e4rt Asaph, was ihn von seinem irrigen Denken abbrachte und ihn somit davor bewahrte, vom rechten Weg abzukommen. Er zieht den richtigen Schluss und singt: \u201eWas .\u00a0.\u00a0. mich betrifft, so ist es f\u00fcr mich gut, mich Gott zu nahen\u201c (Psalm 73:28). Mit Psalm 74 folgt eine Klage \u00fcber die Zerst\u00f6rung Jerusalems. Die Psalmen 75, 76 und 77 beschreiben Jehova als gerechten Richter, Retter der Sanftm\u00fctigen und H\u00f6rer des Gebets. <\/p>\n
Psalm 78 ist ein R\u00fcckblick auf Israels Geschichte von den Tagen Mose bis in die Zeit Davids. Der 79.\u00a0Psalm beklagt die Zerst\u00f6rung des Tempels. Auf diesen Psalm folgt ein Gebet darum, als Volk Gottes wieder eigenst\u00e4ndig zu werden. Psalm 81 ermahnt dazu, Jehova zu gehorchen. In den Psalmen 82 und 83 wird Gott gebeten, sein Urteil an korrupten Richtern und an seinen Feinden zu vollstrecken.<\/p>\n
In einer Melodie von den S\u00f6hnen Korahs hei\u00dft es: \u201eMeine Seele hat sich gesehnt und auch geschmachtet nach den Vorh\u00f6fen Jehovas\u201c (Psalm 84:2). In Psalm 85 wird f\u00fcr die aus dem Exil Heimgekehrten der Segen Gottes erbeten. Der Psalm betont, dass geistige Segnungen viel wertvoller sind als andere. Gem\u00e4\u00df Psalm 86 bittet David Gott, ihn zu beh\u00fcten und zu unterweisen. Psalm 87 ist ein Lied \u00fcber Zion und die, die dort geboren wurden. Psalm 88 schlie\u00dft mit einem Gebet an Jehova an und Psalm 89 betont, wie sich Jehovas liebende G\u00fcte zum Beispiel in dem Bund mit David \u00e4u\u00dfert. Der Psalm ist von Ethan, der wohl in Salomos Tagen einer von vier Weisen war (1.\u00a0K\u00f6nige 4:31).<\/p>\n
Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 73:9 \u2014 In welcher Hinsicht haben die B\u00f6sen \u201eihren Mund sogar in die Himmel gesetzt\u201c und wie \u2018ergeht sich ihre Zunge auf der Erde\u2019?<\/strong> 74:13, 14 \u2014 Wann zerbrach Jehova \u201edie H\u00e4upter der Seeunget\u00fcme in den Wassern\u201c und \u2018zerschmetterte die H\u00e4upter des Leviathans\u2019? <\/strong> 75:4,\u00a05, 10 \u2014 Was bedeutet der Ausdruck \u201eHorn\u201c? <\/strong> 76:10 \u2014 Wie kann \u201edes Menschen Grimm\u201c Jehova lobpreisen? <\/strong> 78:24, 25, Fu\u00dfnote \u2014 Warum wird Manna \u201edas Korn des Himmels\u201c und \u201edas Brot von Engeln\u201c genannt? <\/strong> 82:1,\u00a06 \u2014 Wer sind die, die als \u201eG\u00f6tter\u201c oder \u201eS\u00f6hne des H\u00f6chsten\u201c bezeichnet werden? <\/strong> 83:2 \u2014 Was deutet es an, das \u2018Haupt zu erheben\u2019?<\/strong> Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 73:2-5, 18-20, 25, 28.<\/strong> Wir sollten die B\u00f6sen nicht um ihr Wohlergehen beneiden und ihre gottlosen Gewohnheiten nicht \u00fcbernehmen. Die B\u00f6sen befinden sich auf schl\u00fcpfrigem Boden. Sie werden bestimmt \u201ein Tr\u00fcmmer fallen\u201c. Andererseits w\u00e4re es zwecklos, zu versuchen, die Bosheit auszurotten, denn unter der Herrschaft von Menschen, die zudem unvollkommen sind, kann sie unm\u00f6glich beseitigt werden. Wir handeln klug, wenn wir der Bosheit dadurch begegnen, dass wir uns wie Asaph \u2018Gott nahen\u2019 und ein enges Verh\u00e4ltnis zu ihm haben.<\/p>\n 73:3,\u00a06,\u00a08, 27. <\/strong>Wir d\u00fcrfen weder prahlen noch hochm\u00fctig sein noch jemand verspotten oder \u00fcbervorteilen, selbst dann nicht, wenn solche Wesensz\u00fcge als vorteilhaft gelten.<\/p>\n 73:15-17<\/strong>. Solange uns eine Sache ungereimt erscheint, sollten wir sie f\u00fcr uns behalten, um keine Ungereimtheiten weiterzuerz\u00e4hlen. \u201eEine Geschichte wie diese\u201c zu erz\u00e4hlen w\u00fcrde andere nur entmutigen. Wir sollten in Ruhe \u00fcber alles nachdenken und in Gemeinschaft mit Glaubensbr\u00fcdern die L\u00f6sung suchen (Spr\u00fcche 18:1).<\/p>\n 73:21-24.<\/strong> Verbittert zu werden, weil es den B\u00f6sen gut geht, wird mit der Reaktion vernunftloser Tiere verglichen, denn den B\u00f6sen geht es nur scheinbar gut. So zu reagieren w\u00e4re unbesonnen und nur von Gef\u00fchlen bestimmt. Wir sollten uns lieber von Jehovas Rat leiten lassen und v\u00f6llig darauf vertrauen, dass er unsere \u201eRechte erfasst\u201c und uns hilft. Au\u00dferdem wird Jehova uns \u201ezu Ehren f\u00fchren\u201c, was auf ein vertrautes Verh\u00e4ltnis zu ihm hinweist.<\/p>\n 77:6. <\/strong>Sich eingehend mit geistigen Wahrheiten zu befassen und gr\u00fcndlich danach zu forschen kostet Zeit. Deshalb m\u00fcssen wir unbedingt f\u00fcr Zeiten sorgen, in denen wir allein sind, um studieren und nachdenken zu k\u00f6nnen.<\/p>\n 79:9. <\/strong>Jehova erh\u00f6rt gern unsere Gebete, besonders wenn sie sich um die Heiligung seines Namens drehen.<\/p>\n 81:13, 16.<\/strong> Wer auf Jehova h\u00f6rt und auf seinen Wegen wandelt, wird reich gesegnet (Spr\u00fcche 10:22).<\/p>\n 82:2,\u00a05.<\/strong> Ungerechtigkeit bringt die \u201eGrundfesten der Erde\u201c zum Wanken. Ungerechtes Handeln r\u00fcttelt an den Grundfesten der menschlichen Gesellschaft.<\/p>\n 84:1-4, 10-12. <\/strong>Wir sollten uns die Psalmisten zum Vorbild nehmen, denn sie sch\u00e4tzten Jehovas Anbetungsst\u00e4tte und waren mit den Diensten zufrieden, die sie verrichten durften.<\/p>\n 86:5.<\/strong> Wie dankbar wir doch sein k\u00f6nnen, dass Jehova \u201ezum Vergeben bereit\u201c ist! Er sucht nach irgendeinem Anzeichen, das es ihm erlaubt, mit einem reum\u00fctigen Misset\u00e4ter barmherzig zu sein.<\/p>\n 87:5,\u00a06.<\/strong> Werden diejenigen, die Leben im Paradies auf der Erde erhalten, je erfahren, wer zu himmlischem Leben auferweckt wurde? Nach diesen Versen zu schlie\u00dfen, ist das wahrscheinlich.<\/p>\n 88:13, 14.<\/strong> Falls sich die Erh\u00f6rung unserer Gebete hinsichtlich eines gewissen Problems hinauszieht, kann das bedeuten, dass Jehova erst sehen m\u00f6chte, wie ernst es uns mit unserer Hingabe ist.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *** w06 15. 7. S. 10-13 H\u00f6hepunkte aus dem dritten und vierten Buch der Psalmen *** Das Wort Jehovas ist lebendig H\u00f6hepunkte aus dem dritten und vierten Buch der Psalmen IN EINEM Gebet fragt der Psalmist: \u201eWird deine liebende G\u00fcte selbst in der Grabst\u00e4tte verk\u00fcndet werden, deine Treue an dem Ort der Vernichtung?\u201c (Psalm 88:11). 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\nDa die B\u00f6sen vor niemand, weder im Himmel noch auf der Erde, Respekt haben, l\u00e4stern sie Gott bedenkenlos mit ihrem Mund und verleumden auch Menschen mit ihrer Zunge.<\/p>\n
\n\u201ePharao, [der] K\u00f6nig von \u00c4gypten\u201c, wird als \u201egro\u00dfes Seeunget\u00fcm, das ausgestreckt inmitten seiner Nilkan\u00e4le liegt\u201c, bezeichnet (Hesekiel 29:3). Die H\u00e4upter des Leviathans stellen vielleicht \u2018die Starken Pharaos\u2019 dar (Psalm 74:14, Fu\u00dfnote). Das Zerschmettern ihrer H\u00e4upter bezieht sich wahrscheinlich auf die vernichtende Niederlage, die Pharao und seine Streitmacht erlitten, als Jehova die Israeliten aus der \u00e4gyptischen Sklaverei befreite.<\/p>\n
\nDie H\u00f6rner eines Tiers sind eine m\u00e4chtige Waffe. Der Ausdruck \u201eHorn\u201c steht daher f\u00fcr Macht oder St\u00e4rke. Jehova erh\u00f6ht die H\u00f6rner seiner Diener und veranlasst sie zum Jubeln, wogegen er die \u2018H\u00f6rner der B\u00f6sen abhaut\u2019. Wir werden davor gewarnt, \u2018unser Horn zur H\u00f6he zu erheben\u2019, also davor, stolz oder eingebildet zu werden. Jehova ist es, der erh\u00f6ht; daher sollten wir verantwortliche Aufgaben, die uns in der Versammlung \u00fcbertragen werden, als von Jehova kommend betrachten (Psalm 75:7).<\/p>\n
\nWenn Jehova zul\u00e4sst, dass Menschen ihre Wut an uns auslassen, weil wir seine Diener sind, kann das letztlich zu etwas Gutem f\u00fchren. Aus jeder H\u00e4rte, die sich f\u00fcr uns ergibt, k\u00f6nnen wir in irgendeiner Hinsicht etwas lernen. Jehova l\u00e4sst Leid nur so weit zu, wie es uns zur Schulung dient (1.\u00a0Petrus 5:10). \u201eDen Rest des Grimmes\u201c der Menschen \u2018g\u00fcrtet Gott sich selbst um\u2019. Was ist, wenn wir durch das, was wir erleiden, sterben? Auch dadurch kann Jehova gepriesen werden, denn vielleicht veranlasst es jemand, der unser treues Ausharren beobachtet, Gott ebenfalls zu verherrlichen.<\/p>\n
\nKeine der Bezeichnungen bedeutet, dass Manna die Speise der Engel war. Es war insofern \u201edas Korn des Himmels\u201c, als es einen himmlischen Urheber hatte (Psalm 105:40). Da Engel oder \u2018Starke\u2019 im Himmel leben, bedeutet die Bezeichnung \u201edas Brot von Engeln\u201c vielleicht einfach, dass Gott, der im Himmel wohnt, daf\u00fcr sorgte (Psalm 11:4). Jehova k\u00f6nnte die Israeliten auch durch Engel mit Manna versorgt haben.<\/p>\n
\nBeide Bezeichnungen beziehen sich auf Menschen, auf Richter in Israel. Das ist passend, da sie als Sprecher und Vertreter Gottes dienen sollten (Johannes 10:33-36).<\/p>\n
\nEs weist auf die Bereitschaft hin, Macht auszu\u00fcben oder etwas zu unternehmen, meist um sich jemand zu widersetzen, ihn zu bek\u00e4mpfen oder ihn zu unterdr\u00fccken.<\/p>\n