Bis Kapitel 16, Vers 9 wird die Apostelgeschichte durchgehend in der dritten Person erz\u00e4hlt. Das hei\u00dft, der Schreiber bezieht sich in die Handlung des Berichts nicht ein. In Apostelgeschichte 16:10, 11 schwenkt sein Erz\u00e4hlstil jedoch um. So erkl\u00e4rt er im Vers 11: \u201eDaher stachen wir von Troas in See und kamen in gerader Fahrt nach Samothrake.\u201c Damit steigt Lukas selbst ins Geschehen ein. Allerdings taucht sein Name nirgendwo in der Apostelgeschichte auf. Woher wei\u00df man also, dass er der Schreiber war?<\/p>\n
Den Beleg daf\u00fcr finden wir in den ersten Versen der Apostelgeschichte und des Lukasevangeliums. Hier wird beide Male ein gewisser Theophilus angesprochen (Luk. 1:1, 3; Apg. 1:1). In der Apostelgeschichte liest man zu Anfang: \u201eDen ersten Bericht, o Theophilus, habe ich \u00fcber alle Dinge verfasst, die Jesus zu tun und auch zu lehren anfing.\u201c Schriftsteller der Antike sind sich einig, dass dieser erste Bericht (das Evangelium) von Lukas verfasst wurde. Demnach muss er logischerweise auch der Schreiber der Apostelgeschichte gewesen sein.<\/p>\n
\u00dcber Lukas ist nicht viel bekannt. Sein Name wird nur drei Mal in der Bibel erw\u00e4hnt. Der Apostel Paulus bezeichnete ihn als den geliebten Arzt und seinen Mitarbeiter (Kol. 4:14; Philem. 24). Aus den Passagen mit \u201ewir\u201c, in denen sich Lukas in den Bericht der Apostelgeschichte mit einbezieht, kann man Folgendes ersehen: Etwa im Jahr 50 begleitete Lukas den Apostel Paulus zun\u00e4chst von Troas nach Philippi, danach trennten sich ihre Wege. Um das Jahr 56 trafen sich die beiden dann wieder in Philippi und reisten von dort aus mit sieben anderen nach Jerusalem, wo Paulus festgenommen wurde. Zwei Jahre sp\u00e4ter ging Lukas mit Paulus, der nach wie vor ein Gefangener war, von C\u00e4sarea nach Rom (Apg. 16:10-17, 40; 20:5\u201421:17; 24:27; 27:1\u201428:16). Bei seiner zweiten Haft in Rom ahnte Paulus, dass er bald hingerichtet werden w\u00fcrde, und damals war \u201eLukas allein\u201c bei ihm (2. Tim. 4:6, 11). Wie man sieht, hat Lukas also f\u00fcr die gute Botschaft lange Reisen und viele H\u00e4rten auf sich genommen.<\/p>\n
Lukas gab nie vor, selbst miterlebt zu haben, was er \u00fcber Jesus aufschrieb. Im Gegenteil, nach eigener Aussage lag ihm daran, gest\u00fctzt auf die Berichte von \u201eAugenzeugen\u201c, die \u201ebeglaubigten Tatsachen\u201c zusammenh\u00e4ngend darzustellen. Au\u00dferdem ging er \u201eallen Dingen von Anbeginn genau\u201c nach, um sie \u201ein logischer Reihenfolge zu schreiben\u201c (Luk. 1:1-3). Das Ergebnis seiner Arbeit zeigt, wie sorgf\u00e4ltig er recherchierte. Wom\u00f6glich hat er dazu Elisabeth, Jesu Mutter Maria und andere pers\u00f6nlich befragt. Viel von dem, was er berichtet, kommt in den anderen Evangelien nicht vor (Luk. 1:5-80).<\/p>\n
Dass Lukas Arzt war, wie Paulus sagte, sieht man daran, dass er das Leid der Leute mit den Augen eines Arztes schilderte. Er beschrieb zum Beispiel, dass Jesus einmal einen von D\u00e4monen besessenen Mann heilte und der D\u00e4mon ausfuhr, \u201eohne ihm Schaden zuzuf\u00fcgen\u201c. Oder dass die Schwiegermutter von Petrus \u201evon hohem Fieber\u201c geplagt wurde. Oder dass Jesus eine Frau heilte, die \u201eachtzehn Jahre lang einen Geist der Schwachheit hatte\u201c und \u201ezusammengekr\u00fcmmt und unf\u00e4hig [war], sich selbst \u00fcberhaupt aufzurichten\u201c (Luk. 4:35, 38; 13:11).<\/p>\n
F\u00fcr Lukas gab es eindeutig nichts Wichtigeres im Leben als das \u201eWerk des Herrn\u201c (1. Kor. 15:58). Sein Lebensinhalt war nicht, ber\u00fchmt zu werden und es zu etwas zu bringen, sondern Menschen zu Jehova hinzuf\u00fchren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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