Im Markusevangelium wird berichtet, dass bei der Verhaftung von Jesus auch \u201eein gewisser junger Mann\u201c gefangen genommen werden sollte. Die Soldaten bekamen aber nur sein Gewand zu fassen und er entkam (Mar. 14:51, 52). Da Markus, der auch Johannes Markus genannt wurde, als Einziger davon erz\u00e4hlt, war er vielleicht selbst dieser junge Mann. Falls ja, muss er mit Jesus pers\u00f6nlich Kontakt gehabt haben.<\/p>\n
Etwa 11 Jahre sp\u00e4ter, als Herodes Agrippa die Christen verfolgte, kamen \u201eziemlich viele\u201c aus der Jerusalemer Versammlung im Haus von Maria, der Mutter von Markus, zum Gebet zusammen. Nachdem der Apostel Petrus durch ein Wunder aus dem Gef\u00e4ngnis freigekommen war, ging auch er geradewegs dorthin (Apg. 12:12). Markus wuchs also wohl in einem Haus auf, in dem dann Zusammenk\u00fcnfte stattfanden. Er muss die ersten J\u00fcnger Jesu ziemlich gut gekannt haben und durch sie sehr gepr\u00e4gt worden sein.<\/p>\n
Markus hat mit einigen Aufsehern der Versammlungen im 1. Jahrhundert zusammengearbeitet. Sein vermutlich erster besonderer Einsatz f\u00fchrte ihn mit seinem Cousin Barnabas und dem Apostel Paulus ins syrische Antiochia (Apg. 12:25). Danach begleitete er die beiden auf ihrer ersten Missionsreise \u00fcber Zypern bis Kleinasien. Von dort kehrte er aus ungenannten Gr\u00fcnden nach Jerusalem zur\u00fcck (Apg. 13:4, 13). Als Barnabas und Paulus gem\u00e4\u00df Apostelgeschichte 15 seinetwegen aneinandergerieten, ging Barnabas mit ihm allein als Missionar nach Zypern (Apg. 15:36-39).<\/p>\n
Die ganze Sache war sicher l\u00e4ngst vergeben und vergessen, als Markus im Jahr 60 oder 61 wieder an der Seite von Paulus war \u2014 diesmal in Rom. Von dort schrieb Paulus aus der Haft an die Versammlung in Koloss\u00e4: \u201eAristarchus, mein Mitgefangener, sendet euch seine Gr\u00fc\u00dfe und ebenso Markus, der Vetter des Barnabas (dessentwegen ihr Weisungen erhalten habt, ihn willkommen zu hei\u00dfen, wenn er je zu euch kommt)\u201c (Kol. 4:10). Demnach wollte er Johannes Markus als seinen Vertreter nach Koloss\u00e4 schicken.<\/p>\n
Irgendwann zwischen 62 und 64 arbeitete Markus mit dem Apostel Petrus in Babylon zusammen. Wie in Kapitel 10 erw\u00e4hnt, entstand zwischen den beiden M\u00e4nnern eine enge Bindung, denn Petrus nannte den jungen Mann: \u201eMarkus, mein Sohn\u201c (1. Pet. 5:13).<\/p>\n
Als der Apostel Paulus um das Jahr 65 schlie\u00dflich zum zweiten Mal in Rom inhaftiert war, schrieb er an seinen Mitarbeiter Timotheus in Ephesus: \u201eNimm Markus und bring ihn mit dir, denn er ist mir f\u00fcr den Dienst n\u00fctzlich\u201c (2. Tim. 4:11). Markus \u00fcberlegte garantiert nicht lange, sondern machte sich auf den Weg zur\u00fcck nach Rom. Kein Wunder, dass Barnabas, Paulus und Petrus eine sehr hohe Meinung von ihm hatten!<\/p>\n
Die gr\u00f6\u00dfte Ehre f\u00fcr Markus war, dass Jehova ihn ein Evangelium schreiben lie\u00df. Nach der \u00dcberlieferung soll Markus viele seiner Informationen vom Apostel Petrus erhalten haben. Die Tatsachen sprechen offensichtlich daf\u00fcr, denn Markus bringt Einzelheiten, die nur ein Augenzeuge wie Petrus gekannt haben kann. Er schrieb sein Evangelium aber wahrscheinlich in Rom und nicht bei Petrus in Babylon. Er verwendet viele lateinische Ausdr\u00fccke und \u00fcbersetzt hebr\u00e4ische W\u00f6rter, die Nichtjuden sonst nur schwer verstanden h\u00e4tten. Seine Hauptzielgruppe waren somit wohl in erster Linie nichtj\u00fcdische Leser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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