Jakobus war ein Sohn von Joseph und Maria und wird als erster der j\u00fcngeren Halbbr\u00fcder Jesu aufgef\u00fchrt (Mat. 13:54, 55). Er d\u00fcrfte demnach Marias zweit\u00e4ltestes Kind gewesen sein. Jakobus wuchs mit Jesus auf, bekam mit, wie er predigte, und muss auch von seinen \u201eMachttaten\u201c gewusst haben, entweder vom H\u00f6rensagen oder er war Augenzeuge. Allerdings glaubten er und seine Br\u00fcder zun\u00e4chst nicht an ihn (Joh. 7:5). Vielleicht hat er \u00fcber Jesus sogar das Gleiche gedacht wie einige andere Verwandte, die meinten, er sei \u201evon Sinnen\u201c (Mar. 3:21).<\/p>\n
Doch das wurde nach dem Tod und der Auferstehung Jesu ganz anders. In den Griechischen Schriften werden zwar drei weitere M\u00e4nner mit dem Namen Jakobus erw\u00e4hnt. Aber bei dem Jakobus, dem Jesus in den 40 Tagen nach seiner Auferstehung pers\u00f6nlich erschien, handelt es sich offensichtlich um seinen Halbbruder (1. Kor. 15:7). Dadurch ging Jakobus vielleicht auf, wer sein \u00e4lterer Bruder tats\u00e4chlich war. Auf jeden Fall waren Jakobus, seine Mutter und seine Br\u00fcder mit den Aposteln nicht einmal 10 Tage nach Jesu R\u00fcckkehr in den Himmel im oberen Stock eines Hauses zum Gebet versammelt (Apg. 1:13, 14).<\/p>\n
Die Jerusalemer Versammlung hielt auf Jakobus sp\u00e4ter gro\u00dfe St\u00fccke und sah ihn anscheinend als einen Versammlungsapostel oder ihren \u201eAusgesandten\u201c an (Gal. 1:18, 19). Was f\u00fcr eine wichtige Rolle er spielte, sieht man daran, dass der Apostel Petrus nach seiner au\u00dfergew\u00f6hnlichen Befreiung aus dem Gef\u00e4ngnis zu den J\u00fcngern sagte: \u201eBerichtet diese Dinge Jakobus und den Br\u00fcdern\u201c (Apg. 12:12, 17). Als die Beschneidungsfrage den Aposteln und den \u00e4lteren M\u00e4nnern in Jerusalem vorgelegt wurde, f\u00fchrte Jakobus bei der Besprechung wahrscheinlich den Vorsitz (Apg. 15:6-21). Und wie der Apostel Paulus schrieb, schienen Jakobus, Kephas (Petrus) und der Apostel Johannes in der Jerusalemer Versammlung \u201eS\u00e4ulen zu sein\u201c (Gal. 2:9). Jahre sp\u00e4ter, am Ende seiner dritten Missionsreise, erstattete Paulus Jakobus in Jerusalem Bericht, denn, wie es hei\u00dft, ging er \u201ezu Jakobus hinein; und alle \u00e4lteren M\u00e4nner waren anwesend\u201c (Apg. 21:17-19).<\/p>\n
Dieser Jakobus, den Paulus \u201eBruder des Herrn\u201c nannte, schrieb sp\u00e4ter offenbar den Brief oder das Bibelbuch, das seinen Namen tr\u00e4gt (Gal. 1:19). In diesem Brief bezeichnet er sich weder als Apostel noch als Bruder von Jesus, sondern schlicht als \u201eSklave Gottes und des Herrn Jesus Christus\u201c (Jak. 1:1). Aus seinem Brief kann man erkennen, dass er so wie Jesus ein guter Beobachter der Natur und der Menschen war. Um tiefe Wahrheiten plastisch zu machen, spielte Jakobus auf Vertrautes aus der Natur an, wie die Meereswellen, die sengende Sonne, den Mond und die Sterne, Blumen, Feuer und das Z\u00e4hmen von Tieren (Jak. 1:6, 11, 17; 3:5, 7). Seine gottgegebenen Einsichten in das Denken und Leben der Menschen machen den Jakobusbrief zu einem erstklassigen Ratgeber f\u00fcr den zwischenmenschlichen Bereich (Jak. 1:19, 20; 3:2, 8-18).<\/p>\n
Nach dem, was Paulus in 1. Korinther 9:5 sagt, d\u00fcrfte Jakobus verheiratet gewesen sein. Wann und wie er starb, wird in der Bibel nicht erw\u00e4hnt. Doch der j\u00fcdische Geschichtsschreiber Josephus bringt dazu ein interessantes Detail. Er nimmt Bezug auf ein Ereignis kurz nach dem Tod des r\u00f6mischen Statthalters Porcius Festus um das Jahr 62 und noch vor Amtsantritt von dessen Nachfolger Albinus. In dieser Verbindung schreibt Josephus \u00fcber den Hohen Priester Ananus (Ananias): \u201eEr versammelte daher den hohen Rat zum Gericht und stellte vor dasselbe den Bruder des Jesus, der Christus genannt wird, mit Namen Jakobus, sowie noch einige andere, die er der Gesetzes\u00fcbertretung anklagte und zur Steinigung f\u00fchren lie\u00df.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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