<\/strong><\/center><\/p>\n
DER israelitische K\u00f6nig Salomo \u201ekonnte dreitausend Spr\u00fcche reden\u201c (1.\u00a0K\u00f6nige 4:32). Sind seine weisen Ausspr\u00fcche erhalten geblieben? Ja, im Bibelbuch Spr\u00fcche, das um das Jahr 717\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. fertig gestellt wurde, sind viele der Spr\u00fcche Salomos enthalten. Nur die letzten beiden Kapitel schreibt man anderen zu \u2014 Agur, dem Sohn Jakes, und K\u00f6nig Lemuel. Manche sehen Lemuel allerdings als einen anderen Namen f\u00fcr Salomo an.<\/p>\n
Die von Gott eingegebenen Ausspr\u00fcche wurden f\u00fcr einen zweifachen Zweck im Buch der Spr\u00fcche gesammelt, n\u00e4mlich \u201edamit man Weisheit und Zucht erkennt\u201c (Spr\u00fcche 1:2). Durch die Spr\u00fcche k\u00f6nnen wir Weisheit erlangen \u2014 die Eigenschaft, die uns bef\u00e4higt, etwas genau zu verstehen und mit dem Verst\u00e4ndnis schwierige Aufgaben zu l\u00f6sen. Au\u00dferdem werden wir durch die Spr\u00fcche in Zucht genommen oder moralisch erzogen. Die Spr\u00fcche zu lesen und zu beachten, was sie uns raten, kann uns tief ber\u00fchren, uns gl\u00fccklicher machen und dazu f\u00fchren, dass wir Gelingen haben (Hebr\u00e4er 4:12).<\/p>\n
Salomo sagt: \u201eDie wahre Weisheit, sie ruft st\u00e4ndig sogar auf der Stra\u00dfe laut\u201c (Spr\u00fcche 1:20). Warum sollten wir auf ihr lautes, unmissverst\u00e4ndliches Rufen h\u00f6ren? Wie aus dem 2.\u00a0Kapitel deutlich hervorgeht, bringt das Erlangen von Weisheit viele Vorteile. Kapitel\u00a03 behandelt, wie man ein enges Verh\u00e4ltnis zu Jehova erlangt. Etwas weiter sagt Salomo: \u201eWeisheit ist das Erste. Erwirb Weisheit; und mit allem, was du erwirbst, erwirb Verst\u00e4ndnis. Ergreife die Zucht; lass nicht ab\u201c (Spr\u00fcche 4:7,\u00a013).<\/p>\n
Wie k\u00f6nnen wir dem unmoralischen Einfluss der Welt widerstehen? Das 5.\u00a0Kapitel enth\u00e4lt die Antwort: Indem wir sorgf\u00e4ltig dar\u00fcber nachdenken, was hinter den Verlockungen der Welt steckt. Au\u00dferdem sollten wir bedenken, wie teuer uns Unmoral zu stehen k\u00e4me. Das n\u00e4chste Kapitel warnt vor Handlungen und Neigungen, die unser Verh\u00e4ltnis zu Jehova gef\u00e4hrden. Im 7.\u00a0Kapitel erhalten wir einen aufschlussreichen Einblick in das Vorgehen einer unmoralischen Person. Kapitel\u00a08 schildert auf hochinteressante Weise, wie wertvoll und begehrenswert Weisheit ist. Das 9.\u00a0Kapitel ist eine anspornende Schlussfolgerung aus den Spr\u00fcchen der vorangegangenen Kapitel. Es motiviert uns durch eine begeisternde Veranschaulichung, nach Weisheit zu suchen.<\/p>\n
Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 1:7; 9:10 \u2014 Wieso ist die Ehrfurcht vor Jehova der Anfang der Erkenntnis und der Weisheit? <\/strong> 5:3 \u2014 Warum wird eine Prostituierte als \u2018Fremde\u2019 bezeichnet? <\/strong> 7:1,\u00a02 \u2014 Was f\u00e4llt unter \u201emeine Reden\u201c und \u201emeine Gebote\u201c? <\/strong> 8:30 \u2014 Wer ist der \u201eWerkmeister\u201c? <\/strong> 9:17 \u2014 Was ist mit den \u2018gestohlenen Wassern\u2019 gemeint und warum sind sie \u201es\u00fc\u00df\u201c? <\/strong> Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 1:10-14<\/strong>. Wir d\u00fcrfen uns nicht wegen versprochenen Reichtums auf den schlechten Weg von S\u00fcndern locken lassen.<\/p>\n 3:3<\/strong>. Wir sch\u00e4tzen liebende G\u00fcte und Wahrhaftigkeit sehr, und anderen sollten diese Eigenschaften an uns auffallen k\u00f6nnen, genauso wie ihnen eine wertvolle Halskette ins Auge fallen w\u00fcrde. Wir m\u00fcssen sie auf die Tafel unseres Herzens schreiben \u2014 sie zu einem Teil unserer Pers\u00f6nlichkeit werden lassen.<\/p>\n 4:18<\/strong>. Die biblische Erkenntnis nimmt stetig zu. Damit wir im Licht bleiben, m\u00fcssen wir weiterhin dem\u00fctig und sanftm\u00fctig sein.<\/p>\n 5:8<\/strong>. Wir sollten uns keinerlei unmoralischen Einfl\u00fcssen aussetzen, weder durch Musik, Unterhaltung oder das Internet noch durch B\u00fccher oder Zeitschriften.<\/p>\n 5:21.<\/strong> W\u00fcrde jemand, der Jehova liebt, sein gutes Verh\u00e4ltnis zu dem wahren Gott gegen einige wenige Augenblicke des Vergn\u00fcgens eintauschen wollen? Nat\u00fcrlich nicht! Der st\u00e4rkste Anreiz, moralisch rein zu bleiben, geht von dem Bewusstsein aus: Jehova sieht, was wir tun, und zieht uns zur Verantwortung.<\/p>\n 6:1-5<\/strong>. Wie sehr uns diese Verse doch davon abraten, \u2018B\u00fcrge zu werden\u2019, also zugunsten anderer unkluge finanzielle Verpflichtungen einzugehen. Stellen wir bei genauerem Hinsehen fest, dass wir wahrscheinlich unklug gehandelt haben, sollten wir unseren Mitmenschen unverz\u00fcglich beharrlich mit Bitten best\u00fcrmen und alles uns M\u00f6gliche tun, um die Angelegenheit wieder r\u00fcckg\u00e4ngig zu machen.<\/p>\n 6:16-19<\/strong>. Beinahe jede Art von Unrecht f\u00e4llt in eine der hier erw\u00e4hnten sieben Hauptkategorien. Wir sollten einen Hass gegen all das entwickeln.<\/p>\n 6:20-24<\/strong>. Nach der Bibel erzogen zu werden kann jemanden davor bewahren, in die Falle der\u00a0Unmoral zu tappen. Eltern d\u00fcrfen die biblische Erziehung ihrer Kinder nicht vernachl\u00e4ssigen.<\/p>\n 7:4<\/strong>. Weisheit und Verst\u00e4ndnis sollten uns lieb werden.<\/p>\n Die \u00fcbrigen Spr\u00fcche Salomos bestehen aus einzelnen pr\u00e4gnanten Ausspr\u00fcchen. Haupts\u00e4chlich handelt es sich dabei um Gegens\u00e4tze, Parallelen und Vergleiche, die aussagekr\u00e4ftige Lehren \u00fcber Benehmen, Sprache und Einstellung vermitteln.<\/p>\n Die Kapitel\u00a010 bis 24 betonen, wie wertvoll die Ehrfurcht vor Jehova ist. Die Spr\u00fcche der Kapitel\u00a025 bis 29 wurden von \u2018den M\u00e4nnern Hiskias, des K\u00f6nigs von Juda\u2019, \u00fcbertragen (Spr\u00fcche 25:1). Sie enthalten viele wertvolle Lehren, unter anderem dass man auf Jehova vertrauen soll.<\/p>\n Antworten auf biblische Fragen:<\/strong><\/p>\n 10:6, Fu\u00dfnote \u2014 Wie \u2018deckt der Mund der B\u00f6sen Gewalttat zu\u2019?<\/strong> 10:10 \u2014 Wie verursacht der, der \u201emit seinem Auge zwinkert\u201c, Schmerz? <\/strong> 10:29 \u2014 Was ist \u201eder Weg Jehovas\u201c?<\/strong> 11:31 \u2014 Warum sollte dem B\u00f6sen mehr vergolten werden als dem Gerechten? <\/strong> 12:23 \u2014 Wie wird \u2018Erkenntnis verh\u00fcllt\u2019? <\/strong> 14:17 \u2014 Wieso wird \u2018der Mann von Denkverm\u00f6gen gehasst\u2019? <\/strong> 18:19 \u2014 In welcher Hinsicht ist \u2018ein Bruder, gegen den man sich vergangen hat, mehr als eine starke Stadt\u2019? <\/strong> Lehren f\u00fcr uns:<\/strong><\/p>\n 10:11-14<\/strong>. Damit unsere Worte erbauen, m\u00fcssen wir genaue Erkenntnis haben, aus Liebe reden und von Weisheit bestimmen lassen, was wir sagen.<\/p>\n 10:19; 12:18; 13:3; 15:28; 17:28<\/strong>. Reden wir lieber wenig, aber gut \u00fcberlegt.<\/p>\n 11:1; 16:11; 20:10, 23<\/strong>. Jehova will, dass wir in Gesch\u00e4ftsangelegenheiten ehrlich sind.<\/p>\n 11:4<\/strong>. Auf Kosten des pers\u00f6nlichen Studiums, des Zusammenkunftsbesuchs, des Gebets und des Predigtdienstes nach materiellem Besitz zu streben ist unklug.<\/p>\n 13:4<\/strong>. Es gen\u00fcgt nicht, sich nach einer verantwortungsvollen Aufgabe in der Versammlung oder dem Leben in der neuen Welt nur \u201ebegehrlich\u201c zu zeigen. Es sind auch Flei\u00df und ernsthafte Anstrengungen n\u00f6tig, um den Erfordernissen zu entsprechen.<\/p>\n 13:24; 29:15, 21<\/strong>. Liebevolle Eltern verh\u00e4tscheln ihr Kind nicht, noch sehen sie \u00fcber seine Schw\u00e4chen hinweg. Stattdessen greifen Vater oder Mutter korrigierend ein, um solche Fehler abzustellen, bevor sie zur Gewohnheit werden.<\/p>\n 14:10<\/strong>. Wir k\u00f6nnen weder immer genau ausdr\u00fccken, was wir tief im Innern empfinden, noch verstehen andere uns immer. Daher k\u00f6nnen sie uns nur bis zu einem gewissen Grad tr\u00f6sten. Unter Umst\u00e4nden m\u00fcssen wir Schwierigkeiten ertragen, bei denen wir nur auf Jehova z\u00e4hlen k\u00f6nnen.<\/p>\n 15:7<\/strong>. Wir sollten niemand mit unserem ganzen Wissen auf einmal \u00fcbersch\u00fctten, genau wie ein Landwirt nicht alles Saatgut an eine Stelle sch\u00fcttet. Ein Weiser streut immer nur ein bisschen Erkenntnis aus, wie gerade n\u00f6tig.<\/p>\n 15:15; 18:14<\/strong>. Positiv eingestellt zu bleiben tr\u00e4gt dazu bei, selbst unter bedr\u00fcckenden Umst\u00e4nden Gr\u00fcnde zur Freude zu finden.<\/p>\n 17:24<\/strong>. Im Gegensatz zum \u2018Unvern\u00fcnftigen\u2019, der seine Augen und seine Gedanken abschweifen l\u00e4sst, statt sich auf Wichtiges zu konzentrieren, sollten wir nach Verst\u00e4ndnis streben, um klug handeln zu k\u00f6nnen.<\/p>\n 23:6-8.<\/strong> Unsere Gastfreundschaft darf nicht geheuchelt sein.<\/p>\n 27:21<\/strong>. Lob kann unsere Gesinnung sichtbar werden lassen. Es zeugt von Demut, wenn Lob uns veranlasst zuzugeben, dass wir alles Jehova verdanken, und wenn es uns anspornt, ihm weiterhin zu dienen. F\u00fchrt Lob jedoch zu \u00dcberlegenheitsgef\u00fchlen, deutet das auf mangelnde Demut hin.<\/p>\n 27:23-27.<\/strong> Veranschaulicht durch das Leben eines Hirten heben diese Spr\u00fcche hervor, wie wertvoll es ist, mit einem einfachen Leben zufrieden zu sein und mit dem, was man sich mit Flei\u00df erarbeitet hat. Vor allem f\u00fchren sie uns unsere Abh\u00e4ngigkeit von Gott vor Augen.<\/p>\n 28:5.<\/strong> Wenn wir \u201eJehova suchen\u201c, und zwar durch das Gebet und das Studium seines Wortes, \u201ek\u00f6nnen [wir] alles verstehen\u201c, was erforderlich ist, um ihm auf annehmbare Weise zu dienen.<\/p>\n Das Bibelbuch Spr\u00fcche endet mit zwei \u2018gewichtigen Botschaften\u2019 (Spr\u00fcche 30:1; 31:1). Die Botschaft Agurs veranschaulicht mit nachdenklich stimmenden Vergleichen, wie uners\u00e4ttlich Habgier ist und wie undurchschaubar die Wege eines Mannes sind, der ein herangereiftes M\u00e4dchen verf\u00fchrt. Au\u00dferdem wird davor gewarnt, sich selbst zu erh\u00f6hen oder seinem Zorn Luft zu machen.<\/p>\n Die gewichtige Botschaft, die Lemuel von seiner Mutter erhielt, enth\u00e4lt vern\u00fcnftigen Rat \u00fcber das Trinken von Alkohol wie beispielsweise Wein sowie \u00fcber gerechtes Richten. Die Schilderung einer guten Ehefrau schlie\u00dft mit der Aussage ab: \u201eGebt ihr den Fruchtertrag ihrer H\u00e4nde, und m\u00f6gen ihre Werke sie .\u00a0.\u00a0. preisen\u201c (Spr\u00fcche 31:31).<\/p>\n Erwirb Weisheit, nimm Zucht an, f\u00fcrchte Gott, verlass dich auf Jehova \u2014 wie viel Wertvolles uns doch die von Gott eingegebenen Spr\u00fcche lehren! Wir wollen auf jeden Fall umsetzen, was uns in den Spr\u00fcchen geraten wird, damit wir selbst erleben, wie gl\u00fccklich \u201eder Mann [ist], der Jehova f\u00fcrchtet\u201c (Psalm 112:1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Das Wort Jehovas ist lebendig H\u00f6hepunkte aus dem Buch der Spr\u00fcche DER israelitische K\u00f6nig Salomo \u201ekonnte dreitausend Spr\u00fcche reden\u201c (1.\u00a0K\u00f6nige 4:32). Sind seine weisen Ausspr\u00fcche erhalten geblieben? Ja, im Bibelbuch Spr\u00fcche, das um das Jahr 717\u00a0v.\u00a0u.\u00a0Z. fertig gestellt wurde, sind viele der Spr\u00fcche Salomos enthalten. 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\nOhne Gottesfurcht kann es keine Erkenntnis geben, denn Jehova ist der Sch\u00f6pfer aller Dinge und der Autor der Bibel (R\u00f6mer 1:20; 2.\u00a0Timotheus 3:16, 17). Jede wahre Erkenntnis stammt von ihm. Daher beginnt Erkenntnis mit Ehrfurcht vor Jehova. Gottesfurcht ist auch der Anfang der Weisheit, weil Weisheit auf Erkenntnis beruht. Au\u00dferdem wird jemand, der Gott nicht f\u00fcrchtet, seine Erkenntnis nicht zur Ehre des Sch\u00f6pfers einsetzen, ungeachtet welche Erkenntnis er besitzt.<\/p>\n
\nSpr\u00fcche 2:16, 17 beschreibt eine \u2018fremde Frau\u2019 als eine Person, \u201edie sogar den Bund ihres Gottes vergessen hat\u201c. Jeder, der falsche G\u00f6tter anbetete oder das mosaische Gesetz ignorierte, wie eine Prostituierte, wurde als Fremder bezeichnet (Jeremia 2:25; 3:13).<\/p>\n
\nAu\u00dfer dem, was die Bibel lehrt, geh\u00f6ren dazu Regeln oder Richtlinien, die Eltern f\u00fcr die Familie aufstellen. Kinder sollten sich an diese Regeln genauso halten wie an die biblischen Lehren, die ihnen die Eltern vermitteln.<\/p>\n
\nDie Weisheit spricht wie eine Person und bezeichnet sich selbst als Werkmeister. Die Personifizierung dient hier einerseits als Stilmittel, um die charakteristischen Merkmale der Weisheit verst\u00e4ndlich zu machen. Andererseits steht die Weisheit hier auch f\u00fcr Gottes erstgeborenen Sohn, Jesus Christus, in seiner vormenschlichen Existenz. Lange bevor er als Mensch geboren wurde, \u2018brachte Jehova ihn als den Anfang seines Weges hervor\u2019 (Spr\u00fcche 8:22). Als \u201eWerkmeister\u201c arbeitete er tatkr\u00e4ftig mit seinem Vater bei der Erschaffung aller Dinge zusammen (Kolosser 1:15-17).<\/p>\n
\nIn der Bibel werden eheliche Beziehungen mit erfrischendem Quellwasser verglichen. Gestohlene Wasser stehen daher f\u00fcr geheime unmoralische Beziehungen (Spr\u00fcche 5:15-17). Die Vorstellung, unentdeckt zu bleiben, l\u00e4sst diese Wasser s\u00fc\u00df erscheinen.<\/p>\n
\n(Spr\u00fcche 10:1 bis 29:27)<\/strong><\/center><\/p>\n
\nVielleicht in dem Sinne, dass der B\u00f6se seine heimt\u00fcckischen Absichten hinter schmeichelnden Worten verbirgt. Es k\u00f6nnte aber auch sein, dass die Feindseligkeit, die den B\u00f6sen meistens entgegenschl\u00e4gt, sie schweigen l\u00e4sst.<\/p>\n
\n\u201eEin nichtsnutziger Mensch\u201c versucht seine Beweggr\u00fcnde vielleicht nicht nur durch \u201eVerdrehtheit der Rede\u201c zu verbergen, sondern auch durch K\u00f6rpersprache wie Augenzwinkern (Spr\u00fcche 6:12, 13). Solche T\u00e4uschungsman\u00f6ver k\u00f6nnen dem, der darauf hereinf\u00e4llt, viel Kummer verursachen.<\/p>\n
\nHier wird von Jehovas Handlungsweise mit den Menschen gesprochen und nicht von dem Lebensweg, den wir gehen sollen. F\u00fcr den Untadeligen bedeutet Gottes Handlungsweise mit den Menschen Sicherheit, f\u00fcr den B\u00f6sen aber Verderben.<\/p>\n
\nDas Ma\u00df der Vergeltung wird hier dem Strafma\u00df gleichgesetzt, das der Einzelne verdient. Einem Gerechten wird sein Fehler mit Zucht vergolten. Der B\u00f6se s\u00fcndigt absichtlich und will sich nicht zum Guten \u00e4ndern. Er verdient es daher, streng bestraft zu werden.<\/p>\n
\nErkenntnis zu verh\u00fcllen bedeutet nicht, sie v\u00f6llig f\u00fcr sich zu behalten. Eigentlich ist damit gemeint, Erkenntnis nur unaufdringlich weiterzugeben und sich nicht prahlerisch damit hervorzutun.<\/p>\n
\nDer hebr\u00e4ische Ausdruck f\u00fcr \u201eDenkverm\u00f6gen\u201c kann entweder Unterscheidungsverm\u00f6gen oder arglistige Absicht bedeuten. Nat\u00fcrlich wird jemand mit b\u00f6sen Ideen gehasst. Doch genauso wird jemand mit Unterscheidungsverm\u00f6gen gehasst, weil er sein Denkverm\u00f6gen gebraucht und \u201ekein Teil der Welt\u201c sein will (Johannes 15:19).<\/p>\n
\nEr k\u00f6nnte sich hartn\u00e4ckig weigern, Zugest\u00e4ndnisse zu machen, wie eine starke Stadt unter Belagerung. Streitigkeiten zwischen ihm und dem, der sich gegen ihn vergangen hat, k\u00f6nnen leicht genauso zu einem Hindernis werden wie \u201eder Riegel eines Wohnturms\u201c.<\/p>\n
\n(Spr\u00fcche 30:1 bis 31:31)<\/strong><\/center><\/p>\n